论云南禄劝笛脚的社会文化价值

《论云南禄劝笛脚的社会文化价值》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、论云南禄劝笛脚的社会文化价值论云南禄劝笛脚的社会文化价值摘要：笛脚是彝族人民业余生活中的重要组成部分，近年来国家大力提倡全民健身运动，禄劝彝族苗族自治县也开始大力宣传全民健身，并组织各种各样的形式来让更多的人参与。特别是在各种民族节日、庆典相关部门都有专门的负责人来组织各种文体活动。本文对对笛脚的社会文化价值进行探讨分析，取其精华，去其糟粕，促进彝族笛脚的传承与发展，以促进彝族的文化遗产保护和和谐社会的建设。　　关键词：禄劝；笛脚；社会文化价值　　　　1前言　　禄劝彝族苗族自治县（以下简称禄劝）是云南省昆明市远郊县，地处滇中北部，位于

2、东经102°14102°56、北纬25°25～26°22，之间，自1986就被评为国家级，省级，市级三级贫困县。自治县人民政府驻地屏山镇位于县境南端、掌鸠河西岸的秀屏山麓，海拔1679米，多年平均气温15℃，距昆明市区72千米。县域总面积4249平方千米，其中，山区面积占98．4％。就是在这样的一个贫困山区，笛脚去开展的如火如荼。　　笛脚又称笛脚舞和跌脚舞是广泛流行于彝族，傈僳族群众间的自娱性集体活动，以竹笛奏曲，人们无拘无束，不分男女老幼，不限人数随乐起舞。　　　　2笛脚在禄劝的开展现状与发展趋势　

3、　2.1开展现状　　如今的禄劝，彝族笛脚已经成为彝族大众健身活动中一颗璀璨的明珠，深受人们的喜爱。该项目人数众多演练时少则几十人，多则上百人；动作简单易学、节奏感强，对参与者有较强的吸引力;它不受时间、场地、音乐的限制，不管是在狭小的院子还是在宽广的场坝，只要笛声一响，随即就可围成一圈圈、一群群的参舞者，场上顿时一片欢声笑语；伴奏的音乐和歌声优美动听，脚步轻盈、热烈酣畅、蕴含了彝族特有的奔放和热情；特别是在火把节、婚嫁、丧事、起房盖屋或欢庆丰收节日，彝族笛脚让我们到这个民族无比强大的凝聚力，也由此成为一道道美丽的风景线。　　近年来国家

4、大力提倡全民健身运动，禄劝彝族苗族自治县也开始大力宣传全民健身，并组织各种各样的形式来让更多的人参与。据了解，特别是在各种民族节日、庆典相关部门都有专门的负责人来组织各种文体活动。　　2.2发展趋势　　近几年，民族传统体育项目的研究已经在不断深入，从一开始的简单的少数民族体育项目的记述，到现在民族体育产业资源的开发和利用，是一个浅到深变的过程。在我国，体育一词有两种解释。如在《现代汉语词典》中，对体育一词是这样解释的：（1）以发展体力，增强体质为主要任务的教育，通过参加各种运动来实现；（2）指体育运动。锻炼身体增强体质的各种活动，包括

5、田径、体操、球类、游泳、武术、登山、射击、滑冰、滑雪、举重、摔跤、击剑、自行车等各种项目。事实上，目前体育的范畴早已超出了身体锻炼（锻炼身体增强体质）的范畴。在目前，包含身体锻炼、游戏、竞争要素的各种身体运动都是体育。换句话说，体育是包含身体锻炼、游戏、竞争要素的身体运动的总称。而禄劝彝族笛脚不仅是人们业余生活的健身活动，更是该民族地区在历史的积淀下形成的一种独特的文化形式。因此，对禄劝彝族笛脚进行田野调查，这不仅有利于认识这一项少数民族传统项目，更有利于传承和弘扬民族文化，特别是在当今非物质文化遗产保护的视角下，探讨彝族笛脚资源的民

6、族传统体育的开发、利用与保护［1］。　　　　3禄劝彝族笛脚的种类和特点　　3.1笛脚的种类　　笛脚以卷席子或绕螺丝为开场舞曲，每次必跳。实际上是组织者邀约舞伴扩大队伍的方式。正式笛脚时，分为1-8步脚，中间穿插摹拟动物的姿态，如公鸡啄架、斑鸠吃水、石蚌跳，猴子冲臼、老鸹跌脚，小狗撒尿等。参与者手拉手或手叉腰成圆起舞。　　禄劝彝族笛脚受时间、场地、年龄、性别等的限制，不论男女老少都可参与其中，深受禄劝人民的喜爱。在以前彝族笛脚中的动作基本上都是手挽手、手拉手，主要动律在腰部、胯部及膝下的脚步，脚上的动作十分丰富，因此上肢的动作缺乏变化。

7、笛脚都是按逆时针方向进行。随着社会的进步，笛脚也在跟随着时代的脚步发展变化。上肢体的动作变化多样，不仅仅在局限于手挽手、手拉手，方向也不在是单一的逆时针，笛脚的队形也吧摘局限于围成圈或是一排，而使队形随意而变。在禄劝白塔山下的广场上他们是自发组织的一个团体。这些人们有专门的录音机、磁带、笛子、口琴等一系列的工具，每天早上、中午、晚上他们都会穿着民族服饰如约而到，他们有时会用笛子、口琴、伴奏，有时通过录音机磁带进行笛脚活动，、禄.L］．云南：社会科学