媒体、民主转型与社会运动

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1、媒体、民主转型与社会运动媒体、民主转型与社会运动　社会运动与媒体有着不解之缘。查尔斯蒂利（CharlesTilly）在他的《社会运动：1768-2004》一书中写道：自18世.L.纪社会运动刚刚兴起，报纸、杂志、小册子以及其他印刷传媒就在传播运动的消息，它们宣告即将开始的行动，评价这些行动，并对这些行动的成败予以报道。20世纪传播媒介的变革与扩展，为社会运动提供了前所未有的机遇和展示。[2]可见，自社会运动诞生之日起，媒体就是其发生发展中的一个重要变量。而进入21世纪，传媒技术突飞猛进，除了传统的报纸、广

2、播、电视等新闻媒体外，互联网以及基于互联网应用的社交媒体、自媒体等更是风起云涌。这些新媒体技术必然对社会运动产生全新的影响。那么，这种影响将表现在哪些方面？其影响的机制如何？在不同的社会语境下，媒体对社会运动的嵌入和影响是否又有着不同之处？在2011年11月2日由美国芝加哥大学、中央编译局以及浙江大学联合举办的中国政治治理的历史和现状：制度、动力与领导（InternationalSymposiumonthePastandPresentofGovernanceinChina:Institutions，Inc

3、entives，andLeadership）国际研讨会上，笔者带着这些问题，对与会的美国芝加哥大学社会学教授赵鼎新进行了专访。作为西方学界知名的华人学者，赵鼎新教授一直致力于社会运动的研究，其《社会与政治运动讲义》早在2006年就已在内地出版，反响很大[3]。由于其对中西方的国情都非常了解，因而能够将社会运动放在中西方不同的国家社会关系视野中进行比照，对于媒体在其中扮演的角色与功能，其分析也十分到位。他的研究为我们理解媒体与社会运动及中国的政治转型提供了有益参考。　　　　社会运动未必和国家政权相对抗　　　

4、　潘祥辉（浙江传媒学院新闻系副教授，浙江省之江青年社科学者。以下简称潘）：您在社会运动研究方面非常有影响力，但您早年是学昆虫生态学的，后来怎么会对人类社会发生兴趣，并专注于政治与社会运动？这里面是否有什么契机？　　赵鼎新（美国芝加哥大学社会学教授。以下简称赵）：我们这代人都对政治感兴趣。因为在文革时期，我不能读中学，但是要上山下乡，我的生命完全是由政治决定的，不可能对政治不感兴趣，这是第一点。第二点呢，我们生活很苦，文革时有时连饭也吃不饱，但我们却有各种各样的理想。所以就会想这社会以前是什么样子，现在是什

5、么样子，目前的存在一切是合理的呢，还是不合理的呢？当时我们的思想都比较简单，也没有什么书可看。所以当时在这种情况下，我看了不少《马恩选集》，看了《列宁选集》《斯大林选集》，甚至看了《资本论》，花了一年时间。1975年的时候，当时毛泽东好像说了一句我年轻时候看的书现在好像全封闭了之类的话，于是解禁了一百多本书，那一百多本我当时买了一些，也借了不少，像赫胥黎的《天演论》，海克尔的个体发育是系统发育简短而迅速的重演理论等等都是在那个时候看的。应该说我们当时都是很左的，我也没什么特别的，我并不知道外国人生活是什么

6、样子，并不知道市场经济是什么样子，并不知道资本主义社会是什么样的社会。什么都不知道。外国社会如何如何都是从条条框框里学来的，所以后来四人帮抓起来了，特别是江青抓起来了，说江青是反革命，这对我们冲击很大。本来我对文革没什么好感，但是说毛泽东的老婆江青是反革命，这在道理上说不过去。整个报纸的宣传，搞得我思想极其混乱，认为这世道说错半句话就得进监牢了。在这种情况下，我就去学了理科。我理科底子在当时的考生中可能算好的，我在工厂时学了不少数学，甚至自学了高等数学、线性代数、概率论和微分方程等科目。我虽然考了理科，但

7、是对人文社科一直感兴趣，1986年出国前出版的许多书籍，包括当时很有名的《走向未来丛书》，我都买来看。最后促使我转型的就是1989年。我当时觉得，20世纪的中国真悲惨，我真觉得中国社会有那么多次机会可以走向所谓的良性循环，但是一次次失去机会，非常伤心。所以在这种情况下，我就带了一种鲁迅的情怀，放弃生物学转到社会学来救助国人。当时的我就是这样想的，当时的思想应该说还是很简单，和现在完全不一样。　　潘：20世纪的中国的确充满了动荡，革命与运动一个接一个。不过好像新中国成立后，包括游行示威这些社会运动就都消失了

8、，取而代之的是群众运动。那么您研究的社会运动和毛泽东时代的群众运动有什么不同？　　赵：新中国成立后，社会运动其实并没有消失。当时工人闹事啊什么的都是很多的，只是媒体不怎么登，我们不知道而已，当时农民也闹过事[4]。但是，逐渐这些事件在中国政治中走向了极其次要的位置，被政府主导的群众运动代替了。社会运动是自发的，自下而生的，群众运动是国家为了某一个政治目的来动员群众。共产党在革命成功之前是一个搞社会运动的党，用社会运动的方法来动