浅谈多元文化下我国传统体育文化价值认同

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1、浅谈多元文化下我国传统体育文化价值认同　　论文关键词：文化多元化　强化　传统体育文化　价值认同　　论文摘要：本文论述了在体育文化全球化的今天，有着五千年历史的中国体育文化的危机和遭到的冷遇，讨论了西方体育文化崇拜之风盛行的现状．认为当今体育文化存在着传统与现代、东方与西方价值理念及实践方式等矛盾．而只有强化中国传统体育文化价值认同，寻找我国传统体育文化发展新的定位，不断实现传统体育价值体系的自我更新，才能使中国传统体育文化不至于失去自我，使它的价值得到更大的彰显，进而为世界体育文化的发展作出自己独特的贡献．　　1　我国体育学界的西方崇拜情结　　当代社会，文化领域的话语权在

2、很多情况下都是和经济发展状况密切相关的．经济发达国家由于在许多方面具有领先地位，因而其体育文化领域的话语权也相应强大．而作为与经济增长及社会发展息息相关的体育学领域，尤其在中西方体育发展并不对等，且体育领域依然为西方中心主义所主导的今天，则更是如此．　　追逐体育发展的历史我们可以清楚地看到，近一个多世纪以来，西方国家一步步占领了世界体坛的主宰地位，只要我们接触到体育，就无法摆脱西方体育的影响．无论是体育的内容、形式，还是体育的价值观念和意识，都深深地打上了西方的烙印．它不仅造成了民族体育文化的同质化，而且影响着人们的体育价值观．由于中国近代体育起步较晚，而且几乎所有重大的

3、国内外比赛，包括项目的选择、规则的制订到举办地的选定，都是依据西方体育的发展，均由外国人主管．在这个过程中中国人深刻地意识到自己的落后和西方的强大．并逐渐形成一种根深蒂固的西方崇拜意识，一种潜意识，这种潜意识同时又具有两面性，使得中国人变得极其谦虚，虚心学习西方、模仿西方，加速了我们的进步，使我们很多地方发展得非常快，也缩短了我们与西方体育的距离．尤其2008年北京奥运会的成功举办，使中国与奥运的距离越来越近，中国对奥运的理解、参与也越来越多．正因为我们这样一种西方崇拜的潜意识，使我们形成了一种不卑不亢的心态，不仅在经济方面而且在文化方面逐渐强大起来．　　体育学界这种西方

4、崇拜的现象，背后自然有其一定的生长环境和客观因素．当今世界，美国是经济和科技最发达的国家．无论哪项运动，美国都有一些项目居于体育乃至世界领先地位，无论在技术上和训练手段、管理方法上都走在世界其他国家的前面．而体育学又是一门实践性很强的学科，其本质不仅仅在于“知”更在于“行”，其惟一权威就是成就．　　2　中国传统体育思想具有的现实价值　　随着我国国际地位的日渐上升，中国传统体育文化思想越来越被国人和世界认可。　　贵和尚中．“天时不如地利，地利不如人和”，儒家学说贵“和”．中国传统文化历来提倡以和为贵、以人为本、人与人相敬相爱、人与自然相近相亲的和谐世界，也是世界大家庭不灭的

5、理想，这与国际社会致力于推动建立持久和平、共同繁荣的和谐世界的精神相得益彰．而父慈、子孝、君仁、臣忠的道德要求，则保证人与人之间的和睦相处．至于“君君、臣臣、父父、子子”，也不是所谓的君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡．实际上，它是指君王、大臣、父亲、子女都要尽自己的责任，各尽其职，各守其本．中国传统思想提倡的孝悌思想强调了在经验和学习之上的责任和关怀，优于西方思想强调的个人主义．贵和思想体现在日常生活中则是践行中庸之道．中庸不是一分为二的折中调和，而是“不偏不倚”、“适量守度”，在坚持原则的前提下，做到恰到好处，体现在体育运动中，则提倡“礼让三分、以和为贵”避免

6、冲突．西方人由于长期受“人性恶”观念的影响，往往对社会和谐发展持质疑态度，而是更强调社会的冲突性和残酷性．贵和的精神是中国体育文化异于西方体育文化的精髓，是中华文化的一大特色．　　贵义贱利．一般来说西方重利而东方重义．当然，现在多倾向于义利兼顾．人们往往认为儒家只重义、不重利．其实，儒家认可并尊重人们对名利的追求，只不过强调靠正当手段和途径取得合法的利益．在体育竞技环境中，中国文化“义利合一”的价值观优为可贵．当今运动员为了追逐巨额奖金，人与人之间的关系变得冷漠无情，为了“功利”，失去了基本的公德．关怀物质需求而轻视了人的高尚活动，把体育引上了歧途，背离了促进人身心和谐发

7、展的道路，扭曲了体育运动的本质．如果人人都能在追求名利的同时，不忘社会道义的担当，很多棘手的体育道德问题便能迎刃而解．　　宽容与包容．中国人本质上有一种宽容和友好的态度，常常表现出谦恭有礼，并希望与他人礼尚往来．宽容，作为一种品德、胸襟、风范，一直为中国社会所传承．中国历来没有种族主义传统，几千年发展中民族摩擦虽有发生，但统一、融合是发展的主流；中国也没有对外侵略扩张的历史，中国文化趋于保守，对外来文化基本采取兼收并蓄、宽容包容的态度，很少出现民族主义式的排外情绪．中华民族是一个有着包容之心宽大胸怀的民族．从郎平执教美国队，从