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时间:2018-05-03
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1、清教思想下美国早期文学中的生态描写清教思想下美国早期文学中的生态描写 宗教思想深深地影响了西方人的思维、价值观、自然观等,即使今天依然如此。林恩怀特于1967年发表《我们生态危机的历史根源》(TheHistoricalRootsofOurEcologicalCrisis)一文中说.收集整理元对立的,而是统一的,自然与人类应该和谐相处。但我们可以在考虑生态环境的时候,加入宗教的思考,重新审视基督教神学中的自然观以及对西方人的生态观的影响,继承神学中与自然和谐相处的思想,认识和改变其破坏生态环境的思想。 关注神
2、学影响下的生态描写,有利于重新发现和认识神学中的自然观。通过研究生态描写与神学之间的关系,认识到神学通过影响作家及作家群体的自然观进而影响到文学中的生态描写,在这个基础上引导我们辩证考虑神学与自然的关系,重新建构新的人与自然的关系。 在美国,神学主要表现为清教思想。1620年,清教思想伴随着五月花号和一批清教徒来到美洲。第一批清教徒虽然才登上这块大陆,他们却坚信这一切都是上帝安排好的,他们是上帝的选民,上帝把他们送到美洲这块处女地上。他们要把美洲这块荒野之地变成乐园,变成伊甸园,restorethelostp
3、aradise,andbuildtheisingvirginland,把其描绘成创世纪的伊甸园。 约翰史密斯在《新英格兰记》中详细地描绘了美洲的海岸、森林和气候,展现了一个富饶和广阔的新大陆,宛如一个如伊甸园般的花园,后来很多人都是看了这本书,来到美洲。菲利普弗瑞诺特别热爱新大陆的自然风景,他的很多诗作都着力于刻画自然风景,也表达了他对自然的崇拜之情。流传较广的是《野金银花》,在诗的前两节,诗人被一朵美丽的金银花所吸引,fairfloiddot;克里夫古尔的作品《来自一个美国农夫的信》里,通过一个美国农夫,向
4、旧大陆介绍美国。美国农夫认为美国是目前世界上最完美的社会,这里平等、丰饶富足,把美国描绘成人间天堂。蒂莫西德怀特的抒情组诗《格林菲尔德山林》以优美的笔触,描绘了山水风光,让人犹如身处乌托邦的田园中。 还有很多作品尽管在具体描述对象方面有所不同,但讴歌和美化新大陆成为这时期文学的主旋律。这种美化是基于清教徒内化新大陆宣扬清教思想的需要。美化往往具有主观性、选择性,与现实相差甚远。布雷德福的《普利茅斯开拓史》中记载了许多人因受不了新大陆的严峻环境或遭到攻击而死去,在《莫尔顿的讲述》中,说早期的清教徒身处险恶而荒凉
5、的荒野,到处是野兽和野蛮的人。 清教思想不仅把早期的美国文学吸引到新大陆的风光上,还引导很多作家用神学的思维来观察自然环境、自然中的万物。万物是由上帝创造的,所以大自然的美妙都彰显着上帝的伟大。 诗人安妮布雷兹特听到蛐蛐的鸣叫,认为这是上帝的象征,是对上帝的赞颂。作为牧师乔纳森爱德华兹认为自然万物是上帝的化身,可以从自然中感受到上帝,他经常到树林中祈祷,和上帝交谈,甚至他认为能看到非同寻常的圣子的荣耀景象。 荒野描写也是早期美国文学中的生态描写的一个特点。当时新大陆还没有被充分开发,有着大片的荒野。所以早
6、期美国文学中的生态描写很多都是关于荒原(或荒野)的描写,未开化的大自然的描写。 荒野描写所依循的荒野观与清教思想密切相关,甚至是来自于清教思想。罗德里克纳什于1967年发表《荒野与美国精神》(ind)一文,就是探讨美国人对荒野的态度。美国人的荒野观主要来自于欧洲大陆。而欧洲大陆的荒野观主要来自基督教。在基督教中,荒野往往是作为天堂的对立面出现,意义往往被否定,甚至是被诅咒的。《圣经创世纪》中说道上帝因为人类始祖亚当和夏娃的罪而发出诅咒:地必为你的缘故受诅咒。你必终身劳苦,才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺
7、藜来。因此,根据这一解释,我们不难得出蛮荒之地是受神诅咒的地方。但犹太,基督又认为荒野是可以过渡到乐园,处于人世与乐园之间,是用来考验上帝选民的中间地带,所以为了到达乐园,就需要开拓、征服荒野。在这种具有宗教色彩的荒野观的影响下,清教徒们积极开拓荒野,以建立乐园,把这一切都当成是上帝给予的考验和使命。玛丽罗兰森在《遇劫记》中将自己被印第安人劫持,看作是教徒经受考验的经历,她经历了劫难之旅,终于使她在荒野中领悟了宁静,从魔鬼化身的力量中领悟了上帝的神圣。 这种荒野观下的荒野描写,在早期的美国文学作品中一方面表现
8、为描绘荒野的险恶、荒凉,另一方面又表现为积极宣扬拓荒精神,征服荒野。 威廉布拉德福在《莫尔顿的讲述》中描绘了早期的清教徒眼中的荒野,他们眼中的荒野是荒凉、险恶的,由于夏天已经过去,天地间的一切都在他们面前呈现出一幅饱经风霜的景象。而且整个地区都布满了树林和灌木丛,显得十分荒凉和野蛮。 詹姆斯库柏把西部、荒野、开拓精神等概念引进美国文学作品,他的许多作品都是关于荒野、开拓荒野的。最有
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