修辞手法有哪几种

《修辞手法有哪几种》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、修辞手法有哪几种？修辞手法有哪几种？（圣经文化版）(http://hi.baidu.com/lingdiankuaile)2007年10月18日星期四20:26 1、与比较有关的修辞法1．明喻（simile）明喻是明显地［用好像（like）、如同（as）等字］将两件事物相像之处作一比较。彼得用明喻说：「凡有血气的，尽都如草」（彼前一24）。路加福音十章三节，耶稣的话也是明喻：「我差你们出去，如同羊羔进入狼群」。诗篇第一篇也有用到明喻：「他要像一棵树」（一3）、「恶人乃像糠枇」（一4）。解释明喻的困难是要找出两件事物相似之处。人何以像草？耶稣的门徒在哪方面像羔羊？信徒像一棵树、恶人像糠

2、枇是甚麽意思？2．隐喻（metaphor）隐喻是运用比较，将一物直接说成另一物（基本上二者是不相似的）。11隐喻的比较并不明显，但明喻则相反。辨别隐喻的方法是：隐喻常用「是」、「就是」（is,are，was，were，havebeen）等比喻词。例如以赛亚书四十章六节：「凡有血气的尽都如草」，在英文钦定本是译作“Allfleshisgrass”，与彼得前书一章二十四节的“Allmenarelikegrass”不同。例如神藉著耶利米说「我的百姓作了迷失的羊」（耶五○6）。主耶稣将门徒比作盐：「你们是世上的盐」（太五13）。他们不是成了真的盐，而是将他们比喻作盐。当耶稣肯定地说：「我就是

3、羊的门」（约一○7、9）、「我是好收人」（约一○11、14），以及［我就是生命的粮」（约六48），他也暗里用了比较。在某方面，他像一道门、一个牧人、一块面包，读者得思考耶稣在哪方面跟这些东西相似。3．借喻（hypocatastasis）这个修辞手法较少人知道，就是用直呼其名的方法暗示比较的相似之处。当大卫写道：「犬类围著我」（诗二二16上）时，他将敌人直呼为狗。假师傅在腓立比书三章二节被直呼为「犬类」，而在使徒行传二十章二十九节则被直呼为「凶暴的豺狼」。从下列例句中可以看出明喻、隐喻、借喻有何不同：明喻：「你们这些恶人好像狗。］隐喻：「你们这些恶人就是狗。」借喻：「你们这些狗。」施洗

4、约翰在约翰福音一章二十九节就使用借喻：「看哪！神的羔羊。」若他说：「耶稣好像一只羔羊」，就是明喻。若他说：「耶稣是一只羔羊」，便是隐喻。当耶稣告诉彼得说：「你喂养我的羊」（约二一17），他是用借喻，直呼他的跟随者为羊。决定说话的人呼唤的对象时，必须考虑上下文。例如耶利米写道：「有狮子从密林中上来」（耶四7），由上下文可清楚知道狮于是指巴比伦。下列七节经文是明喻、隐喻、借喻中的一种。请在每节之後注明其修辞法。以赛亚书五十三章六节：「我们都如羊走迷，各人偏行己路。」诗篇八十四篇十一节：「因为耶和华神是日头，是盾牌。」彼得後书二章十七节：「这些人是无水的井，是狂风催迫的雾气。」约翰福音二章

5、十九节：「你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。」以赛亚书五十七章二十节：「唯独恶人，好像翻腾的海。」诗篇二十三篇一节：「耶和华是我的牧者。」诗篇一篇三节：「他要像一棵树，栽在溪水旁。」 2、与替代有关的修辞法4．借代Imetonymy）将一物代替另一物的方法叫借代。当我们说到白官所作的决定时，我们是指美国总统作的决定。我们将美国总统的住所代替美国总统本身。当我们说「笔比剑强」时，我们的意思是文章的影响力大过军事力量。圣经中最少有三种借代的类型：（a)以因代果：敌挡耶利米的人说：「来吧！我们可以用舌头击打他。」（耶一八18）若照字面解释，他们用舌头击打他简直是荒谬，这里明显是指到他们说

6、的话语。舌头是因，话语是果。另外请看箴言十二章十八节：「智慧人的舌头却为医人的良药」。巴拿巴「看见神所赐的恩」（徒一一23），大概是指他看见神恩典的果效，亦即安提阿信徒生命的改变。（b)以果代因：大卫写道「耶和华我的力量啊，我爱你!」（诗一八1）力量是结果，却代替了因由，即耶和华。（c)用有密切相关的事物代替之：保罗说「你们不能喝主的杯」（林前一○21），他是指杯中之物，而非指杯子本身。当神对何西阿说：「这地大行淫乱，离弃耶和华」（何一2），他是指住在地上的人民。眼睛这个词与一个人的观点或看法息息相关，例如「愚妄人所行的，在自己眼中看为正直」（箴一二15）。耶稣说：「若一家自相纷争，

7、那家就站立不住」（可三25），他当然不是指一间真正的房子，乃暗示住在房子里的人。希伯来书十三章四节的「休」是婚姻关系的借代。试思考，马太福音十五章八节中的「嘴唇」代表甚麽？5．举隅法（synecdoche）以部分代表整体，以整体代替部分的方法。该撒亚古士督颁布法令，叫「天下人民」都报名上册（路二1），他说的是整体，但本意仅指部分，即罗马人。箴言一章十六节「他们的脚飞跑行恶」显然不是说只有他们的脚在飞跑。他们的脚是部分，却代表整体，即他们自己。罗马书一章十六