实事求是是邓小平公正思想的逻辑起点

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1、实事求是是邓小平公正思想的逻辑起点实事求是是邓小平公正思想的逻辑起点邓小平认为，实事求是是马克思主义的精髓，是毛泽东思想的活的灵魂。邓小平理论是当代中国的马克思主义，是在继承与发展马克思主义与毛泽东思想的基础上形成和发展起来的。就其本质而言，邓小平理论的整个思想体系是在探索中国特色社会主义建设道路中，对马克思主义和毛泽东思想中实事求是思想的继承与创新。因而，邓小平公正思想也源于实事求是的基本取向，以实事求是作为基础和出发点。在改革开放和社会主义现代化建设的进程中，邓小平强调，建设社会主义，必须要走自己的路，从中国自己的实际出发，摸着石头过河，步子要稳还要快，贫穷不是社会主义，发

2、展太慢也不是社会主义，呼吁解放思想，实事求是。另外，经过对邓小平公正思想理论相关资料的查阅、收集、分析与整理，不论是从对国内政治公正、经济公正、民族公正、代际等公正方面讲，还是从国际公正方面而言，实事求是思想均贯穿这些思想始终，是隐含于邓小平整个公正思想的内在主线，因而，本文将实事求是概括为邓小平公正思想的逻辑起点，主要从以下两个方面进行论证：　　第一，基于社会主义初级阶段的实际，对于社会主义本质的论述。从社会层面而言，中国最大的实际，就是处于并将长期处于社会主义初级阶段，而邓小平的社会主义本质论关于共同富裕的论述最能体现其公正思想的精神。邓小平根据马克思、恩格斯对社会主义的设

3、想，提出现在我们虽说也在本文由.L.收集整理搞社会主义，但事实上不够格。实际上在讲，我国现阶段的生产力还不够发达，与资本主义相比，社会主义社会的优越性还未显示出来，我们依然处于贫穷落后的状态，我国是在跨越了资本主义时代从封建主义社会直接进入到社会主义的，充其量也只是处于社会主义初级阶段，这表明，从意识形态来讲，我们已经是先进的社会主义社会，但依然是处于社会主义初级阶段的不发达的阶段，这个阶段需要几十年甚至上百年的时间，这个阶段不可逾越。因而，在社会主义初级阶段，依然存在着解放生产力的必要，只有通过改革进一步解放和发展生产力，不断增加社会的物质和精神财富，才能在最后实现共同富裕，

4、社会主义最大的优越性就是共同富裕，这是体现社会主义本质的一个东西。这是邓小平从最基本的国情出发所讲的社会公平公正思想。共同富裕不等于同步富裕，它要求一部分人、一部分地区先富起来，起到榜样带动的作用，到一定发展程度，反过来帮助贫穷落后的地区发展起来，科学技术优势与资源优势相结合，各取所长，补其所短，最终达到全社会共同富裕的目标，这是邓小平公正思想最突出的一个表现。只是在这个过程中，应该辩证地实事求是地看待所采取的方法与措施，有时会采取非社会主义甚至是资本主义的手段，但从科学社会主义的角度看，符合社会主义的目的论和本质论，是在社会特定发展阶段，从社会复杂性的层面出发所采取的举措，最

5、终目的是要在人人参与的过程中使人人受益，达到共同富裕的理想境界，一切相信群众，一切为了群众，从群众中来，到群众中去的思想路线，践行着我国社会主义制度下人民当家作主的最大优势，发展成果由全体社会成员共同享有正是社会公平正义的最高体现。　　第二，科学地、实事求是地评价历史人物的功过是非。邓小平所讲的公正，不仅是针对整个社会的公平正义，而且也包含着在对待个人方面也应当恪守的公平原则。马克思主义认为，个人与社会是相互统一的，个人的成长与成才离不开社会环境的影响，而社会的进步实质上是个人的发展，实现个人自由而全面的发展首先必须营造公正公平的社会氛围，保证每个人拥有同等的机会与平台，使其在

6、实现自己人生价值的基础上为社会做出不可磨灭的贡献，但同时，社会也要给予个人以同等的回报（物质回报和精神回报）。邓小平强调，要在尊重历史事实的基础上科学地评价个人的功过是非，这个举措主要来源于邓小平在新民主主义革命、社会主义革命和建设的人生经历，是中国近代屈辱史的见证者，经历过大浪淘沙的民主革命的洗礼，感受过社会主义革命成果的喜悦，也目睹过社会主义建设中的曲折，邓小平个人一生经历过三起三落的波折历程，尤其是在目睹了文化大革命的十年浩劫之后，切身感觉到了这一事实对人们，尤其是知识分子的身心所造成的创伤，从这个实际出发，邓小平复出之后，坚决否定两个凡是，结束无产阶级专政下继续革命的口

7、号，拨乱反正，平反了一大批冤假错案，并维护了毛泽东思想的科学领导地位。在当时粉碎四人帮后，党内依然存在着坚持两个凡是的错误指导思想，面对仍然坚持毛泽东晚年思想的左的错误思潮和否定毛泽东、否定毛泽东思想的右的思潮，邓小平从唯物辩证法的角度出发，准确地分析了毛泽东一生的功绩与过错，认为毛泽东晚年所犯的错误是伟大的革命家和伟大的马克思主义者所犯的错误，从而科学地、谨慎地、妥善地将毛泽东思想和毛泽东晚年的错误思想区别开来，对毛泽东个人的评价采取三七分的方法，解决了当时困扰全党的一个世纪性难题，既承认