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时间:2018-05-02
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1、安徽省乐桥中学高三上学期第二次月考语文试题考生注意:1.本试卷满分150分,考试时间150分钟。2.答题前,请考生务必将答题纸左侧密封线内的项目填写清楚。请考生将试题的答案写在答题纸上,在试卷上作答无效。第Ⅰ卷(阅读题共66分)一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成l~3题。一切传统都是过去的东西,但并非一切过去的东西都是传统。可是,过去确系传统的一个重要特征,我们不能离开过去与现在的关系而谈传统。传统都有其“原本”,原本是传统的始发言行。传统的始发言行有其特定的原初行动者.特定的受动者,还有其特定的叫作参照系的现实环境。在传统的原本中,所有这些都是特定的.不
2、能代替的。随着时间的推移和历史的进展,原本逐步地被认为是具有权威性的.天经地义的.带有信仰性质的东西而为群体所接受,成为凝聚群体的力量,这样,原本也就逐步地形成为传统。特别值得注意的是,传统逐步形成的过程也是一个逐步远离原本的过程。这里所说的远离,是指原初行动者.受动者和当时的参照系已消失而成为过去。这样,传统在形成过程中就取得了相对独立于原本所处的参照系以及原初说话人.原初受话人的自主性。正是这种远离或自主性,打破了原本的限制,扩大了原本的范围,丰富了原本的含义。这里的关键在于解释。在新的参照系之下对原本作新的解释,这就是传统远离原本的原因。任何一个写下来的作品,一旦公之于
3、世,它就是向广大的人群说话,不仅是向同时代人说话,而且是向后来人说话。作为受话人的读者不仅有同时代人,而且有后来人。读者可以对写作的原本作出各不相同的回应,这些回应都是根据读者自己所处的参照系对原本所作的新解释。可以说,传统的原本在形成为传统的过程中,不断地参照变化了的环境。在后来的一连串读者面前展开一系列不断更新的世界。写作的原本是如此,行动的原本也是这样。传统的行动痕迹往往出乎原初行动者的始料之所及,自有后来人的评说——解释。这样看,传统形成的过程本身便是一个传统不断更新.不断开放.不断壮大的过程。传统本来就具有两面性,它在形成和发展过程中,既因新的参照系与之相摩擦而不断
4、更新自己,又因其偏执性而抗拒摩擦,力图使自身永恒化。可以说,传统既是摩擦的结果,又是对摩擦的抗拒。那种把传统一味看成凝固不变而无更新的观点是错误的.不符合史实的。因此,在对待传统的问题上,我们应当根据新的参照系,对旧传统作出新的评价和解释。 (选自张世英《我看国学——传统与现代》,有删改)1.从原文看,下列对“原本”的理解,正确的一项是(3分)()A.原本是传统的具有特定原初行动者.受动者.参照系的始发言行。B.原本指权威性的.天经地义的.带有信仰性质的凝聚群体的东西。C.原本是原初行动者.受动者和参照系已消失并成为过去的过程。D.原本指有自主性的相对独立于原初参照系.说话人
5、.受话人的传统。2.下列各项,不属于分析“传统远离原本”原因的一项是(3分)()A.在新的参照系之下对原本作新的解释,这就势必造成传统不断地远离原本。B.读者对写作原本作出各不相同的回应,根据所处参照系对原本作出新解释。C.因有后来人的评说解释,传统的行动痕迹往往出乎原初行动者始料之所及。D.传统在形成和发展过程中,因新参照系的作用而具有更新与抗拒的两面性。3.下列对原文中作者观点的概括,正确的一项是(3分)()A.传统原本中的原初行动者.受动者.参照系都是唯一的.不能代替的。B.在对待传统问题上,我们应当根据新的参照系作出新的评价和解释。C.过去是传统的一个重要特征,但传统
6、内涵却在新参照系下发生突变。D.因时间推移和历史进展,传统远离原本后就自然丧失了原本的特征。二、(32分)阅读下面的文言文,完成4-7题。唐河店妪传【宋】于禹偶唐河店,南距常山郡七里,因河为名。平时虏至店饮食游息,不以为怪;兵兴以来,始防捍之,然亦未甚惧。端拱中,有妪独止店上。会一虏至,系马于门,持弓矢,坐定,呼妪汲水。妪持绠缶趋井,悬而复止。因胡语呼虏为王;且告虏曰:“绠短不能及也,妪老力惫,王可自取之。”虏乃系绠弓杪,俯而汲焉。妪自后推虏堕井,跨马诣郡。马之介甲具焉,鞍之后复悬一彘首。常山吏民观而壮之。噫!国之备塞,多用边兵,盖有以也:以其习战斗而不畏懦矣。一妪尚尔,其人
7、可知也。近世边郡骑兵之勇者,在上谷曰“静塞”,在雄州曰“骁捷”,在常山曰“厅子”①。是皆习干戈战斗而不畏懦者也。闻虏之至,或父母辔马,妻子取弓矢,至有不俟甲胄而进者。顷年②胡马南下,不过上谷者久之,以“静塞”骑兵之勇也。会边将取“静塞”马分隶帐下以自卫,故上谷不守。今“骁捷”、“厅子”之号尚存,而兵不甚众,虽加召募,边人不应,何也?盖选归上都,离失乡土故也;又月给微薄,或不能充;所赐介胄鞍马,皆脆弱羸瘠,不足御胡;其坚利壮健者,悉为上军所取;及其赴敌,则此辈身先,宜其不乐为也。诚能定其军,使有乡土之恋;
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