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2、权国家实体的存活发展以及构建和谐世界都具有十分重要的借鉴作用。 【关键词】老子国家存活哲学借鉴 1009-9646(2008)10(b)-0213-02 主权国家是当前国际社会中的最主要行为体,其存活、发展、繁荣、衰落的历史轨迹不仅反映了其自身的运动过程,更与其所抱持的存活哲学息息相关,而国家的对外关系,也受国家存活哲学的影响而呈现不同的面貌。由于各个主权国家所具有的矛盾特殊性的不同,国家的存活哲学也不可能有一个统一的范式和要求,但是从宏观发展的角度来看,还是有一些人类长久积淀下来的智慧因素可供借鉴
3、。特别是在全球化加快发展,国家间竞争日益加剧和升级的背景下,在国际间战争和冲突还远未消亡的情况下,很多学者开始了重新的价值探源与追溯研究,力图从人类古典时代的先贤智慧中再次发掘指引国际社会健康发展的“法宝”。而产生于春秋乱世并蕴含了丰富内涵的老子思想,无疑可以为国家的存活哲学提供很好的借鉴。正如老子所言:“执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。”学者邹牧仑也指出:“今日之世界,几乎是2500年前春秋时代中国的翻版,世界迫切需要一种能够跨越出国家、民族、种族、集团及个人利益之上的文化思想来扭转或转变500年
4、来弱肉强食、人欲横流所造成的扭曲局面。” 1老子思想独特的“存活之道”——“不争”而为先 老子的“不争”思想是独具老子正言若反特色的代表。“不争”而为先,既是一种策略论,也是一种行为艺术;既是一种人生哲学,也可以扩展为一门国家的存活哲学。老子说:“夫唯不争,故天下莫能与之争。”当然,老子所说的“不争”,不是放弃竞争,而是讲求竞争的艺术与方式,是在合乎“道”的基础上,“为无为”而“无不为”。在这个科学技术日新月异,国与国之间竞争也日趋激烈的国际社会中,借鉴老子的“不争”的思想,转变竞争的途径与方式,对于
5、国家的存活和发展都具有很好的指导作用。 从更高层次上说,老子的“不争”思想还体现了注重自我发展的内敛与成熟,是一种“不求诸人,反求诸己”的坚韧与自强。秋风认为:“不与外物争,退其身而返于本,所谓本,就是追求内部的良好治理。”他以美国建国初期为实现国家的独立发展而做出不懈努力的汉密尔顿、麦迪逊、华盛顿等人为例,指出正是美国致力于追求国家内部优良秩序的努力和对美国远离欧洲霸权之外原则的坚守,使得美国获得了自身发展的有利环境,成为美国独立发展的重要条件。 1.1以水为喻—柔弱胜刚强 老子是运用比喻阐明道理的大
6、师,在众多的喻像中,老子最为偏爱水。老子崇尚水的品质:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”老子把水奉为具备最佳品质的事物,认为水有着滋润万物生长而不争功,能够安于人们不愿停留的地方的奉献精神和顺道品质。老子又说:“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。”指出了水既是天下最为柔弱的东西,却也是天下最能攻坚的事物。老子的“柔”的观念是包含了极大韧性与持续性的概念,对个人
7、、国家的行为方式以及企业、组织的管理都有很好的指导作用。 老子的这一比喻也具有很强的策略论作用,无论是在个人处世方面还是在以主权国家为行为主体的国际社会上,能够像水一样谦卑无私,尽己所能而达善社会,并且做到不彰显夸耀;能够施予仁义,言而有信;能够发挥特长而把握时机,就一定能够在人际交往或者在国际社会交往方面赢得好感与尊重,并能够因其不争,而远离大众的怨咎。圣明的统治者也应该像平静的水一样养育人民,“清静为天下正”。 1.2“为无为”而“无不为” 老子认为,只有做到了“为无为”,才能达到“无不为”的结果。
8、在老子看来,“无为”并不是和“有为”相对的,而是和妄为相对的,所谓“无为”,即无“妄为”,也就是合乎老子所阐释的“道”,因为“道常无为而无不为”,既然顺道而为,就是抛却了“妄为”的“无为”,也是合乎于“道”的“有为”。“无为”是老子理论的核心概念之一,是老子策略论的集中体现。老子看到当时的统治者不足以有所作为,却偏要妄为或者偏执于某项自以为是的政策从而造成了百姓的灾难。在国际政治现实运作来看,主权国
