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1、对瑶族地区学校教育的个案分析----教育理论论文--> 对瑶族地区学校教育的个案分析 摘要:本文在分析了瑶族地区学校教育历史发展的特点和影响发展的原因后,提出要使其教育获得实质性的发展,一是应从代写硕士论文price.51lunwen.实用性出发,把素质教育与职业教育相结合;二是可把素质教育与民族传统文化中的积极因素相结合。 关键词：瑶族学校教育；教育改革；职业技术教育 传统文化西部山地民族地区在特殊的历史发展和经济发展水平等诸因素的影响下,学校教育历来发展缓慢。瑶族地区的学校教育就是一个典型的例子。在西部大开发的形势
2、下,如何有效地促进其教育的发展,使社会发展在新世纪中能取得长足的进步,是许多有识之士都在思考的问题。本文从云南瑶族入手,对该瑶族地区学校教育历史发展的特点作一个归纳,并探讨影响其发展的原因以及今后可行的措施和对策,以之作为探讨山地民族学校教育发展的一个引子。 一、近代的学校教育 瑶族地区的学校教育大约始自宋代。当时封建统治者在对瑶族地区实施控制和封锁政策激起瑶民不满,以致反抗和起义不断发生后,不得不开梅山,兴学校,以巩固其在民族地区的统治。此后元明清三代的封建统治者一方面对瑶区实行严密的军事控制,同时兴学校,教儒学,所用教材,
3、均为儒家经书。尤其是清代时广东、广西、湖南等地瑶区兴办义学和社学的记载史不绝书,学校教育获得了较大的发展。[1]但史籍中有关云南瑶族地区兴办学校的记载却一条也没有。云南瑶区学校教育的发展相对于其他瑶区而言要迟缓得多。 云南瑶族大多于明清时期自两广等地迁徙而来,其学校教育到民国时始有端倪。随着云南瑶族开始走向定居,生活水平有所提高,部分地区已产生或正在形成封建地主经济,其教育开始突破长期只依靠家庭教育和社会教育传授文化知识的旧有模式,出现新因素的萌芽。其标志就是少数瑶族地区已经出现本民族自己创办的私塾小学。这种情况的出现是他们在经济有
4、所发展的前提下渴求文化知识的结果。如富宁县洞波乡果布地区在20世纪初叶开始兴办私塾,三、四十年代时果布、下寨、西六等村均办私塾,教育事业得到一定的发展。私塾设在村内,就读的学生三五十人不等。学生在学完《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《增广贤文》、《中庸》等启蒙课后,就学《四书》、《五经》、《国语》等。40年代政府在乡、保所在地设官办小学,出现私塾和官办小学并存的情况。一些学生在私塾学习一段时间后,就到官办小学读初小或高级班。1949年初,附近的几个村在下寨合资共建了一所民办小学,课程由过去的儒学改为语文、自然、地理、算术、常识等。又如
5、金平县太阳寨随着农业和商业的发展,社会经济发展水平有了一定的提高,已出现较明显的阶级分化。村里的瑶族地主曾出资举办了一所民办小学,吸收本民族儿童入学就读,但在解放前就已停办。[2]其他如元阳县芦山箐脚瑶族盘元保,于清朝光绪年间在自己家办私塾,用汉、瑶语教授古汉文。1917年河口县牛塘村请外族先生来教汉文。1927年河口田鸡塘李发清也曾从外地请先生来办学。[3] 除兴办汉式私塾或小学外,瑶族按自己的文化传统据社会之需也兴办一些类似汉族私塾的教学班,教授瑶文和宗教经典,目的主要在于为本民族培养熟知瑶族道教科仪的宗教人士。这种具有民族特色
6、的教学班在近代云南瑶族地区有相当数量存在。如绿春县瑶族知名人士李院春在民国时期曾开办了一个瑶文教学班,利用晚上和农闲时间免费教授瑶文。3年后,所有参加学习者都成了掌握本民族文字的先生,后散布于绿春、红河、墨江等县的瑶寨里。[4]元阳县蓝靛瑶在清代晚期和民国时期,各地瑶寨都曾采用这个办法培养道教弟子。因瑶族道教师公和道公都由男子担任,参加学习者均为男子。每次收学生一二十人不等,学期二至五个月,寒冬腊月和正月农闲时教课。每个学生都要缴一定数额的学费,一般二到十元不等。入学前,每人还要拿一只鸡为祭品请祭师祭祀孔子。课本内容多为瑶经,由老师自编抄
7、写成册发给学生,或由学生自带。教学时要求每个学生都能读会背,并且会抄录瑶经、记歌谣、家谱等。[5] 民国时期云南瑶区的学校教育有以下几个特点:一是以私塾为主,办学经费自筹,或共同筹资兴办,或由个别家道富裕者出资。二是所学课程以儒学和本民族传统文化并存,在受汉文化影响较深的经济发展水平相对较高的地区,多以儒学教学为主,而在较偏远闭塞的大多数地区则以传授瑶文和瑶传道教经典为主。三是由于多数瑶区的经济发展水平仍然很低,仅少数地区兴办了学校,学校的普及面很窄。四是因广大瑶民生活贫困,无力供子女上学,孩子从小就要参加生产劳动,生员不足的情况时
8、有发生,他们即使上学,时间也很短,因而有的学校被迫停办。 二、现代学校教育的发展 1949年以后,党和政府尤为关心少数民族的发展,十分重视民族教育事业,在民族地区投入大量的师资和资
