当代中国现代性建构的价值理性审视

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1、当代中国现代性建构的价值理性审视　　[摘要]现代性是现代化运动的产物。在当今世界，现代性是先发展国家发展的新起点，是后发展国家追求的价值目标。当代中国的现代性建构既要义无反顾，又要善于发挥后发优势和制度优势，还要善于从民族传统文化和现代性反思的成果中汲取智慧，把现代性建构融入以社会整体协调发展为指归的谋划与实践之中，走中国特色的现代性建构之路。　　[关键词]现代化；现代性；建构；价值理性　　　　当代中国现代性建构的价值理性审视　　[摘要]现代性是现代化运动的产物。在当今世界，现代性是先发展国家发展的新起点，是后发展国家追求的价值目标。当代中国的现代性

2、建构既要义无反顾，又要善于发挥后发优势和制度优势，还要善于从民族传统文化和现代性反思的成果中汲取智慧，把现代性建构融入以社会整体协调发展为指归的谋划与实践之中，走中国特色的现代性建构之路。　　[关键词]现代化；现代性；建构；价值理性　　　　当代中国现代性建构的价值理性审视　　[摘要]现代性是现代化运动的产物。在当今世界，现代性是先发展国家发展的新起点，是后发展国家追求的价值目标。当代中国的现代性建构既要义无反顾，又要善于发挥后发优势和制度优势，还要善于从民族传统文化和现代性反思的成果中汲取智慧，把现代性建构融入以社会整体协调发展为指归的谋划与实践之中

3、，走中国特色的现代性建构之路。　　[关键词]现代化；现代性；建构；价值理性　　　　正处于社会转型进程中的当代中国，社会主义现代化事业蓬勃发展，现代性正在生成。在当下的中国社会，针对正在生成的现代性，不同的人表现出了不同的价值立场。很显然，后现代主义话语处于弱势地位，前现代话语更是显得软弱无力，加快现代化建设、熔铸现代性则是强势话语。无疑，加快现代化建设、熔铸现代性，是当代中国的必然选择。但是，在当代中国，仅仅执著于加快现代化建设、熔铸现代性，而无视西方国家现代性的消极后果和中国现代性生成过程中呈现出来的复杂性，显然是不明智的。中国不应该走西方国家的老

4、路，中国的现代性建构必须实现对西方国家现代性建构之路的扬弃与超越。这就是我们的价值立场。　　　　一　　　　现代性与现代化密切关联。人类的现代化运动——“社会、经济、政治体制向现代类型变迁的过程”[1]发轫于西方，首先成于西方。现代性正是现代化的产物，是在现代化运动数百年的历史进程中逐步形成的。　　那么，究竟何为现代性呢？很显然，现代性是与传统性或前现代（性）相对而言的。现代性是指在近代以来西方文明发展进程中逐渐生成的不同于传统社会的那些相对稳定的要素、特性的总和，是社会现代化过程中所体现的一般趋向和原则。现代社会之所以是现代社会，最基本的特征、最重要

5、的标志，就是现代性。现代性不仅代表着一种文化精神、价值取向，而且表现为一种特殊的质的规定性的社会组织方式和制度安排。吉登斯指出：“现代性指社会生活或组织模式，大约17世纪出现在欧洲，并且在后来的岁月里，程度不同地在世界范围内产生着影响。”[2]他强调“必须从制度层面上来理解现代性”[3]。　　现代性并非是某种单一的特征，而是多样性的统一。换言之，现代性具有多种质的规定性，是多种质的规定性的统一。那么现代性究竟有哪些质的规定性呢？对这一问题，人们逐渐形成了探索的思路。这就是从近代以来的西方社会的发展进程中去寻找，就是通过对现代西方社会的分析、综合、提炼

6、来揭示。的确，如同现代化不等于西方化一样，现代性也不等于西方性，但是，现代化毕竟在西方首先拉开帷幕，现代性毕竟首先在西方生成。因此，这种探究思路是恰当的。　　透视西方社会，我们认为现代性的基本规定性主要有以下几个方面：（1）主体性。现代性确认人是自然界的主人，高扬并展示人的主体性，充分肯定人对自然界的征服、改造能力尤其是创造能力，相信人能够驾驭自然界，使自然界为人提供稻米菜蔬等人生存发展所需要的一切。（2）理性化。现代性以启蒙理性为基础，理性化是现代性的最根本的质的规定性，是其最重要的内容。现代性的生成过程就是理性走强的过程，现代性的时代就是理性高扬

7、、具有至上地位的时代。大卫·雷·格里芬等指出：“现代常常被认为是理性的时代，它是相对于被看作是信仰甚或迷信的时代的中世纪而言的。”[4]在这样的时代，人们推崇理性，相信理性可以克服宗教、愚昧、迷信等对人的压抑，可以把人从匮乏、灾难、必然王国中解放出来，使人获得终极性的自由和幸福。（3）工业化。工业化是现代化的显著标志，工业化是现代化运动的基本追求，因而它也是现代性生成的基本目标，是现代性的显著标志。现代性象征着这样一种境界，一切产品生产都可以置于人的控制之下，按照人的设计进行，这就是工业化。（4）市场化。现代性超越于传统性的一个重要方面就是以市场经济

8、取代自然经济，追求资源配置的合理性，崇尚竞争追求效率。（5）城市化。现代性主张生产社会化、服务规模化和高水平