先秦儒家孝道思想的变迁及其社会作用

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1、先秦儒家孝道思想的变迁及其社会作用　　百善孝为先。孝道是中华民族的传统美德，是儒家伦理的基础与核心。孝观念可以追溯到原始社会。随着儒家思想的的产生和发展，孝道的内涵也在发生着演变。梳理先秦儒家关于孝道思想的演变过程并分析其内涵与特点，具有多方面的历史意义和现实价值。　　一、先秦儒家孝道思想的演变及内涵　　中国的孝观念历史悠久。早在原始社会，孝字就已出现于甲骨文中。它是一个会意字，从起初的图形发展到符号，最后发展成为现在的孝字。《说文解字》把孝字拆分为老字和子字的上下组合，说明了老一代与子一代之间融合一体的状态，反映了两代人的上下、尊卑关系。《尔雅释训》有解:善事父

2、母为孝.由此推断，孝的本意就是侍奉父母的德行。在父系氏族社会，随着血缘关系的产生和个体婚制的建立，家庭开始出现，孝观念随之产生。《诗经小雅》云:父兮生我，母兮鞠我昊天罔极。因此，奉养、报答父母之恩是人类的本能良知。这种最简单、最朴素、最率真的情感，就形成了人类原始的孝意识。　　自孔子开创儒家学派以来，孝道就成为儒家伦理思想的重要内容，并随着儒家思想的发展，其内涵也在发生着演变。　　孔子率先提出孝敬父母的思想。孔子的学说以仁为核心，认为仁的根本要求是爱人.而爱人之情首先是血缘亲情之爱的孝,因此孝是仁学说的一个重要组成部分。孔子说:夫孝民之行也.孝是天经地义的事，是人

3、民本有的自然行为。孔子还强调孝悌的结合，孝悌也者，其为仁之本与！孝即孝顺父母，悌乃兄弟和睦，孝悌是德行实施的根本与开端。君子务本，本立而道生.　　君子更应以孝悌作为道德的根本。一旦这个根本抓实了，道德自然就会产生。孔子还强调子女应在精神上尽孝。子夏问孝，孔子答曰:有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？假如只给父母提供吃穿，却忽略了对父母的尊敬，也算不上尽孝。在孔子看来，孝是一种发自肺腑的关爱、尊重与感恩。在父母面前，行动时恭敬，说话时和悦，才是真正的行孝。孔子还把继承父志作为行孝的重要内容。父在观其志，父没观其行。　　父亲生时，要看他的志向是否和父亲保持一致；父亲去世后，

4、要看他的行为是否符合父亲生前的要求。孔子又说:生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼。　　父母生时应待之以礼，去世时应得到礼葬。孔子还主张应给父母服三年之丧。孔子渴望建立一个老者安之，朋友信之，少者怀之,百姓安居乐业的社会。要实现这一理想，就要从孝悌开始。孝悌做好了，人的本性就能得到根本改造，人就能按照社会伦理道德来做事，社会就会变得和谐。　　战国时期，孔子的学生曾子进一步完善了孝道的思想，延伸了孝道的内涵。曾子对孝道的贡献主要有三点：一是注重孝道与修身相结合，加强日常生活中对孝行的修养。君子一举足不敢忘父母，一出言不敢忘父母,君子的一言一行都要考虑到孝；二是使家庭的孝

5、道与忠君结合为一体。事君不忠非孝也，莅君不敬非孝也[6],对国君不忠不敬也不能说是孝；三是扩张孝的外延，变成超越于仁的宇宙本体。到了孟子所在的时期，孝的内涵又发生了变化。孟子坚持以孝为本，将父子之亲放在人伦之首，认为孝父大于忠君。孟子指出：不孝有三，无后为大[7],认为不生儿育女传承后代，是最大的不孝。孟子还提出了不孝的五条标准：惰其四肢;博弈好饮酒;好货财，私妻子;从耳目之欲，以为父母戮;好勇斗很[8].　　懒惰不劳动、下棋好饮酒、贪财与偏爱妻子儿女、寻欢作乐、逞强斗殴，孟子认为这些都是不孝的行为。这五条标准，从反面论证了不孝敬父母的各种行为表现，突出了对父母要

6、以养为主。战国末期的荀子又对孝道做了进一步的补充和完善。荀子基于其性恶论的立场，不赞同孔孟将孝建立在血缘亲情关系之上的观点，而把它作为一种外在的行为规范。他认为入孝出悌，人之小行也[9],而不让君亲陷于不义才是真正的大孝.这与孟子孝道观里所强调的对父母的完全顺从相比，又有了很大的变化。荀子也强调对父母的孝，不只是养,更要做到敬.在敬的同时，荀子还指出，当父母的思想和言行有弊时，儿子可以在守礼的基础上，进行一定的争.父有争子之谓贞也[9],说明了荀子是不主张愚忠愚孝的。这是荀子孝道思想的一大进步。　　从孔子到曾子到孟子再到荀子，孝被看作是一种人生而善的本性，或者是一

7、种后天习得的自身修养或外在的自我规范。自西汉开始，在董仲舒的儒学改造下，孝开始了与政治相结合。孝的伦理不再只是一种单纯的家庭伦理，而是专制主义中央集权的理论基础。此为后话不提。先秦儒家的孝道思想，经过从孔孟到荀子的阐述和扩展，其内涵主要包括以下几点：　　一是养老人之体，就是指对老人的身体养护。这里，我们要看到，中西方养老方式存在巨大的差异。西方国家主要采取接力式养老，而中国则以反哺式为特征[10].前者主要强调父母对子女的养育，当子女独立后，则自食其力。政府和社会接过对父母的养老责任，无需下一代承担。而在后一种方式下，既需要父母对子女的养护，当父母失去劳动能力后，

8、子女又要承