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时间:2018-04-01
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1、关于先秦儒家孝道思想及其现代价值论文关键词:先秦儒家孝道思想辩证分析现代价值 论文摘要:孝道被先秦儒家视为“诸德之首”,是先秦儒 家人搭文伦理的基石。本文首先阐豉述了先秦儒家孝道思想的产艰生和发展,接着又对孝道思想进行了辩证的分析,指出麓孝是一个优弊共存的“杂糅鲅体”,即有其适应时代发展面的合理性因素,又有其阻碍社会发展的局限性,最后指出弘扬先秦儒家孝道思想对┨于当今社会仍有重要意义。遂 编辑。先秦儒家开创了恿我国的传统文化,以孔子为钜代表的先秦儒家所构建的孝恶道观,则是这一传统文化的虽核心概念,是儒家人文理论的基石。注重孝道,是中华酚民族由来
2、已久的道德传统,餍是中国人个人道德的根源。仗它不但对中国古代社会和民锞众产生了广泛的思想影响,楷而且对当今中国仍然具有不睹可低估的影响作用。 一槛、 先秦儒家孝道思想的产生和发展 中国社会,从H原始社会到封建社会,人际的政治伦理关系都是以氏族腌、家庭的血缘关系为纽带的匹。因此,中国文化的特点之疋一便是具有浓厚的血缘宗法坶成分。一般说来,同一血缘关系的人,为了本氏族的安仪定和繁荣,需要相互关心 鬯、帮助。父母有责任抚养、四教育子女,子女应该尊敬、├赡养父母。这样,就有了同貌一血缘关系的孝。 9/9“孝咭”不是人类社会一开始就有胫的,而是到了私有财产的
3、出铍现,一夫一妻制使得父子关诘系确实可靠,且导致承认并'确定子女对其先父财产的独丢占权利的情况下才开始产生妯的。“孝”作为一种道德规刽范,要求子女奉养、尊敬和服从。到西周时期,随着父权家长制的确立,“孝”和J以“孝”为主的宗法道德规方范最终确立并完善起来。由于周代建立了完备的宗法分封制,建立了以“立子立嫡铳”的君位传统世袭制为核心拢的宗法等级制,“孝”的观鱿念及其作用进一步升华,并贿与政治相结合成为调整和维护政治关系的行为准则。“嘎有孝有德”就成为了西周的供“道德纲领”。周代的“孝躯”有两方面的含义:第一,档奉养、恭敬父母;第二,祭坊祀先祖。春
4、秋战国时代诸子拶之学勃兴,学者们对“孝”幸有了更深的见解。孔子继承舞了西周的“孝”观念,并把瞅它系统化,确定为普遍的伦荐理模式。在《论语 ·学寇而》中,“孝”被作为“仁筚”之本。“君子务本,本立溢而道生。孝悌也者,其为仁金之本与”,“弟子人则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而岁亲仁”。孔子认为“孝”不仅体现在父母生前,最难的谤是保持到最终。“父母既没蚨,敬行其身,无遗父母恶名隔,可谓能终矣”。孟子对孝作了进一步的详细说明和发挥,认为“世俗所谓不孝者五:懒其四肢,不顾父母之胯养,一不孝也;博亦好饮酒谆,不顾父母之养,二不孝也蜢;好货财私妻子,不顾父母⌒
5、9/9之养,三不孝也;从耳目之拎欲,以为父母戮,四不孝也褶;好勇斗狠,以危父母 ,混五不孝也”(《孟子 ·离蹊娄下》)。战国后期的墨家应认为:以爱亲利亲为己任,韧就是孝,孝不必图回报。此辛外,《韩非子》《吕氏春秋》都有专篇论“孝”,战国詈时还产生了《孝经》,这些赅文献表明孝道的框架在先秦枨已经完成。《孝经》把孝与橥治理国家的政治手段相结合墓,适应了统治者的需要,受数到统治者的高度重视,孝的道德观念也就成为中国传统鲴社会最有影响、最富特色的福规范之一。 二、对先秦浦儒家“孝道”的辩证分析 先秦儒家孝道思想有其丰富叠的内涵,几千年来,它已经鲳成为指导我国
6、人民家庭生活桂的行为准则。先秦儒家孝道铣有其合理性因素也有其不合红理性因素,对此我们应作辩悸证分析。值得肯定和提倡的鳢因素主要有以下三个方面。诧 1.赡养父母。赡养父蠡母的规定表明在以家庭为社’会基本单位的状况下,子女与对父母应尽的道德义务。这蹼种道德义务是人类种族繁衍再的需要,也是人生 自然规律发展的要求。当子女没有⑽独立的生活能力时,父母有抚养他们的义务;而当父母蜊年老体衰,丧失劳动能力时涞,子女则应尽赡养扶助的义逸务。传统孝道中赡养双亲的鲮这一规定符合人类社会延续帛发展的要求,反映了人生从楂小到老的自然规律性,是积噙极合理的内容,应该继承弘满扬
7、。 9/92.爱亲、敬亲。杨每个人生下来都离不开父母洋亲人的养育,在这种养育的烹亲密关系中,必会自然地形岳成子辈对养育自己的父母亲氐人的爱戴尊敬之情 ,但这阿种感情害怕时间一长,由于履受到多种干扰而被丢弃,因膘而儒家提倡孝这一文化道德芗规范,以维护人类的这种美好感情。父母是自己生命所消由,也是一切人际关系中最妆自然、最亲密的人际关系。︻因此很难想像一个人连给予剀 自己的生命的父母或者养傻育自己的人都不爱不敬,他怎么能生发对他人、社会、猸国家、民族的爱呢?怎么会硇有健全的人格结构和良好品盂质呢?因此,爱敬父母可以膜说是人类的一种永恒价值。牝 3.尊老敬
8、老。儒家把髦孝不仅仅限于父子关系,而必且要求尊重家族中的一切老狐者尊者。根据“老
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