如何看待教育者“凭良心”做事

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1、如何看待教育者“凭良心”做事在刚办奎文，招聘员工的时候，常有前来报名者对我说，“伍校长，我一定会凭良心把工作做好的，这一点请您一定放心。”一个人如果能“凭良心”做事，那还有什么可说的呢？起初，我常这样想,并为前来报名者这种毅然决然而感动。但事后我一直在想，到底什么叫“凭良心”做事？什么样的情况下“凭良心”做事才能把事情做好？一、“凭良心”做事这一观点的成因“仁、义、礼、智、信”是儒家思想的精髓，中华民族是受儒家思想影响非常深的一个国度。大凡仁者爱人，义者必信，礼者以礼待人也必将赢得人以礼待之，至于智者凡事必先三思而后行，发乎理，合乎情。到了今天，之乎者也的嗟叹自

2、然少了，“仁、义、礼、智、信”也被众人以“凭良心”三个字统而代之了。因为在今天“良心”几乎成了德性的代名词。“良心”的意义决不仅仅是一般的社会伦理，已不断地方升华成了一种深刻的，寓含甚广的人生哲学。在中国古代的儒学“良心论”中，良心就是最后的主宰，就是本原，就是人，作为为安身立命的依据。正是基于这样的认识，“凭良心”做事，“凭良心”做人，渐渐地就成了似乎是完美无缺的为人处世的最高境界。好象“凭良心”就可以区分所有的假丑恶，发现所有的真善美；好象“凭良心”就可以担当所有的义务，承担所有的责任；好象“凭良心”就可以做一切事情，把一切事情办好了。由此而来，“凭良心”成

3、了很多人的通关证，也成了很多人的护身符和宣扬自己德行的名片——我是一个凭良心做事的人！冠而冕之，堂而皇之！二、“凭良心”做事可能出现的结果作为一名教育管理工，在具体的教育教学管理工作过程中，我发觉，仅“凭良心”做事不一定能办好事情，弄不好，有时候可能还会把事情办砸了去。我以为，作为一位老师，如果过分地强调凭良心做事，至少可能会出现以下两方面的不良结果：第一，“凭良心”做事，很可能是一种推托之词。在现实生活中，尤其是在教育管理过程中，就有那么一些老师，当学习学校有关工作规定和要求的时候，不去认真听，不认真对待。老是说，“讲那么多干什么呢？我会凭良心做事，认真对待的

4、。”这其实就是对学校管理工作的一种推托，一种不乐意接受管理的表现，一种自由散漫我行我素的拖辞。再比如，当要组织老师学普通话、电脑应用，进行老师培训时，有些老师就说，“我都教了一辈子书了，凭借自己的良心在这里工作，也培养出了一大批优秀学生，学那些东西有什么用？”这是对新理念新思维的摒弃，这是对新的要求的一种回避和推托。第二，“凭良心”做事，往往缺少规范，很可能有失偏颇。之所以这么说，说白了，“凭良心”做事，就是凭感觉做事。凭感觉做事，往往是缺少规范的，有时还可能违背科学，很可能失之偏颇。首先是因为每一个人对事情的认知各有不同的，也就意味着不同的人“凭良心”的内涵和

5、实质也是不同的。有时候，有的老师可能“凭良心”教了，但并没有按照科学规范去教，可能仅仅局限在自己已有的经验之上，很可能就教不到位。其次，如果老师“凭良心”工作所能达的程度、质量和效果与家长和学生的期望值存在较大的差距，那么，我们尽管“凭良心”做了，最终还是不能得到家长的认可，不能让家长满意。这样的“凭良心”肯定是有失偏颇的，也是不规范的。三、对“凭良心”做事者的正面引导“凭良心”做事在很多的时候可能会要求我们去正确地做事，但是不见得就能保证“凭良心”做的每一件事都正确，这就需要我们正确地去引导。一是赋予“凭良心”的行为以义务感和责任感，使每一个教育者对正在发生的

6、行为或即将发生的行为进行意志的抉择和情绪的有效控制。二是提升“凭良心”做事者的道德判断与评价的能力，如果没有假丑恶与真善美的正确分辨，良心也就不存在了，这样的“凭良心“的行为也就就失却了正义的支撑，正道的指引。三是要不断提高“凭良心”做事的理性思考，尽可能减少以个体为中心的自我中心意识成分，让良心成为一种内在的理性的思考判断力，科学而准确的评价力，义务与好恶的情感，控制与抉择的意志，持久的习惯和信念在个人意识中的综合统一。四、“凭良心”做事必须具备的前提“凭良心”做事，本来并不是一件坏事。相反，在某种程度上来说，能“凭良心”做事，已经不是一件很容易的事情，其本身

7、也是一种负责任的体现。我以为“凭良心”做事应该具备以下几个前提：一是“凭良心”做事者须具备比较高的个人综合素养。如果每一位老师拥有全面的综合素养，具备精湛的教艺，能认真分析教材、教法、认真分析学情且有明确的目标，那么这样的“凭良心”就有了根基，教书育人也就有了底气。二是“凭良心”者须有正确的人生观、价值观。价值取向不同，那么一个人“凭良心”的立足点自然也就不同，立足点的不同，也必将导致“凭良心”做事的行为、方式、效果以及行为指向性出现偏差。弄不好，“凭良心”做事的时候恰恰被自己的价值观和人生观导向另一个极端。试想一下，一个主张金钱至上的教育者，在“凭良心”教育学

8、生的过程中，会给予学生怎