科学发展观的“以人为本”与我国传统民本思想的比较

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1、科学发展观的“以人为本”与我国传统民本思想的比较　　一、科学发展观以人为本的内涵　　党的十六届三中全会，以胡锦涛为总书记的党中央提出了以人为本的科学发展观，胡锦涛总书记指出：我们提出以人为本的根本含义，就是坚持全心全意为人民服务，立党为公，执政为民，始终把最广大人民的根本利益作为党和国家工作的出发点和落脚点。坚持尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位的一致性，坚持为崇高理想奋斗与最广大人民谋利益的一致性，坚持发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民群众共享。　　胡锦涛的以人为本思想批判地继承了中华民族传统的

2、民本思想，是马克思主义人本思想在新时代背景下的新发展。温家宝总理指出：以人为本，就是要把人民的利益作为一切工作的出发点和落脚点，不断满足人们多方面需求和促进人的全面发展。具体地说，就是在经济发展的基础上，不断提高人民群众物质文化生活水平和健康水平；就是要尊重和保障人权，包括公民的政治、经济、文化权利；就是要不断提高人民的思想道德素质、科学文化素质和健康素质；就是要创造人们平等发展、充分发挥聪明才智的社会环境。　　二、传统民本思想的发展历程及内涵　　中华传统文化浩如烟海、绵延不绝，在其几千年的发展、流传历程中孕

3、育了丰富、深厚的民本思想。从西周时期的明德保民思想,到春秋时期的轻天重民思想，从战国时期孟子的民贵君轻思想，到宋朝李觏的安民养民思想以及清朝唐甄财用为生民之命的养民富民思想，都集中体现了我国历史传统思想文化中民惟邦本和以民为本的民本思想和传统。　　民本思想萌芽于殷商至西周时期，最早可追溯至《尚书》，在《尚书五子之歌》中就较为明确地提出了民惟邦本,本固邦宁的民本观点。春秋时期民本思想逐渐形成。在中国思想史上首次提出以民为本的是《晏子春秋》：卑而不失尊，曲而不失正者，以民为本也。苟持民矣，安有遗道；苟遗民矣，安有

4、正行焉。　　战国时期民本思想趋向成熟，孟子是此时期的代表人物。他的民本思想主要围绕君与民的关系展开，提出民贵君轻思想。该思想主要体现在两方面：一是重民。他在《孟子尽心下》中就提出民为贵，社稷次之，君为轻。二是亲民。以民之乐为乐，以民之忧为忧，顺民之心，因民之欲。而荀子则在继承孟子民本思想的基础上，提出了他的富国富民主张和君民舟水关系说。在《荀子王制》中就提到君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。在历朝历代中均产生了深远的影响。　　秦汉唐宋时期,民本思想得到了进一步发展,并且被提高到了政治哲学的高度。西

5、汉大思想家贾谊就提出了以民为命、以民为功、以民为力、仁爱爱民等民本思想。明清之际,民本思想的发展达到了高峰，思想更加完善。王夫之提出了以民为基的主张,认为应实行宽以养民，严以治吏的治国策略。此外清朝思想家唐甄也提出立国之道无他，惟在于富。自古未有国贫而可以为国者。夫富在编户，不在府库。这是其养民富民思想的真实表达。　　　　三、科学发展观的以人为本与中国传统民本思想之比较　　1.不同点　　（1）两者的含义不同。　　中国传统民本思想中的民，是相对于君、相对于封建统治者而言的，其本质是为了维护统治者的统治地位，实质

6、上是官本位的变种。而科学发展观以人为本中的人，则是指在社会主义中国当家作主的人民，他们享有充分、广泛的自由和民主权利，是国家真正的主人，党执政的最终目的是为了实现最广大人民群众的根本利益。　　（2）两者的目的不同。　　中国传统的民本思想带有阶级色彩，封建统治者遵循民本思想的根本目的是通过整合民意，以维护和巩固特定的统治秩序和社会秩序，进而谋求特定的阶级利益和实现特定的政治目标。而科学发展观的以人为本的思想强调的则是人的社会价值与个人价值的统一，人作为目的与作为手段的统一，把最广大人民的根本利益与社会成员的个人

7、利益统一起来，坚持以人民群众为本，最充分地满足和保证个人利益，实现人的全面发展。　　2.相同点　　（1）两者都重视民众的作用中国传统的民本思想主张爱民亲民，认为君民关系如同舟与水的关系，强调人在治国中的重要地位；而科学发展观的以人为本，充分反映了人民群众的主体地位和作用越来越明显，人民群众是历史的创造者，党必须倾听群众的意见、了解群众的要求、集中群众的智慧，形成正确的理论和政策，在人民群众的实践中实现广大人民群众的根本利益。　　（2）两者都重视实现人的幸福生活中国传统的民本思想关注百姓的现实生活，强调要爱民、

8、富民、齐民、惠民；而科学发展观的以人为本也强调我党工作始终坚持围绕广大人民群众的根本利益展开，最终目的就是为了实现人的全面发展，让人民群众过上幸福、富裕的生活。　　（3）两者都是对官提出的要求中国传统的民本思想以承认社会存在着官与民的群体性划分为前提，民本的提法本身就是对官提出的要求。民本位是虚的，官本位才是实的，民本思想所塑造的最理想人物就是明君和清官，旨在通过对君王和官吏品德人格的塑造来限制和约