马克思主义主体性思想在科学发展观中的发展

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1、马克思主义主体性思想在科学发展观中的发展　　党的十八大把以胡锦涛为总书记的党中央提出的以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观写入了党章，实现了党的指导思想的与时俱进。科学发展观是党的三代中央领导集体对国际国内形势进行考虑，并结合中国发展的新阶段新形势，关于发展的重要思想进行继承发展，并对中国发展的新任务进行全面分析和科学判断后，提出新型的发展战略。科学发展观的提出具有深厚的中华传统文化渊源，但也是通过运用人的主体性，对社会发展促进作用的系统诠释，在这一过程中，充分体现出了人的主体性在新的历史时期的发展原则，马克思主义主体性思想也在科

2、学发展观中也得到了发展与创新。　　一、科学发展观是对马克思主义关于人的主体性思想的继承和发展　　从价值层面进行分析，对于主体的定义，除了实践主题之外，实践主体也同时是价值主体，马克思主义主体性思想中，对于主体的定义是建立在实践之上的，在《德意志意识形态》一书中关于实践主体是这样阐述的：人们为了能够创造历史',必须能够生活。但是为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身第二个事实是，已经得到满足的第一个需要本身、满足需要的活动和已经获得的为满足需要而使用的工具又

3、引起新的需要[1].　　马克思将价值主体和实践主体的关系进行了详细分析，从中我们可以得知，社会的需要是人类生产不断前进的动力，而这种动力在推进人类社会向前发展的过程中，除了人类自身的自然需求外，还有自然的文化需要，而这种文化需要，在人类发展过程中，推进人类社会的循序渐进。这体现出价值也为实践活动提供了目的，人类在生产生活过程中，必须要进行生产活动，而生产的目的则是为了人类生存与发展的需要，实践活动也是创造价值的过程，而人类作为实践活动的主体也应当享受他们劳动所产生的价值。只要人类创造的价值能够不断满足，人的自然需求和文化需要，便能推进

4、人类社会的可持续发展。　　科学发展观从发展实践的角度出发，指出发展是第一要义，发展，对于全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化，具有决定性意义。[2]　　我国射虎想要完成全面建设小康社会的历史任务，需要充分调动人民的创造性、主动性和自主性，科学发展观将以人为本作为核心思想，体现出中国共产党对马克思主义主体性原则的一贯坚持，能够加强主体认识世界和改造世界的能力，从而满足社会全面协调可持续发展的基本要求，丰富了马克思主义的主体性原则，实现主体性原则向价值理性的回归，揭示了主体和客体的价值关系。　　二、科学发展观具有深厚的中华传统文化渊源

5、　　中华民族在漫长历史发展中形成的独具特色的文化传统，深深影响了古代中国，也深深影响着当代中国。我们党强调的以人为本、与时俱进、社会和谐，不但体现了时代发展的进步精神，又有中华文明的深厚根基。[3]　　科学发展观顺应时代潮流的基础上，通过对我国现代化建设的经验，并继承了中华民族优秀文化传统的基础。科学发展观的内涵极为丰富深刻，在思想资源的探寻并不仅仅停留在马克思主义理论的单向维度，从文化的历时性层面进行分析，科学发展观不仅是先进文化的重要组成部分，与中国传统文化中的思想资源有着紧密联系。科学发展是我们党在马克思主义的经典理论与中国社会

6、主义现代化建设实践中不断总结出的基本发展理论，科学发展观体现出传统文化复杂联系，社会发展过程需要坚持以人为本的原则，也是中国传统文化现代转型过程的必然要求，在中国文化源远流长的发展历程中，也能够从2000多年的人文精神与以人为本相联的痕迹。　　科学发展观强调在满足当代人需求的同时，不能损害满足子孙后代需求的能力，从广度和深度拓展了人与自然和谐发展的可持续发展理论。科学发展观的核心是经济发展的同时，需要重视保护和改善环境，促进人与自然的和谐发展，实现自然资源的合理利用。科学发展观在价值观与方法论上吸纳了人与自然和谐相处的基本原理，并将马

7、克思主义哲学中能动的方法论融入其中，在人与自然对立统一的发展过程中，人作为矛盾主体，应当一方面坚持资源开发，促进经济发展，另一方面坚持重视节约资源、生态建设和保护环境，促进人与自然的和谐发展，促进中华民族以及整个人类社会的持续协调发展。　　三、科学发展观是对人的主体性意义的张扬　　人的主体性是所有问题的实质与核心，也是人类社会发展的根本属性。而人的主体性问题，从本质上进行分析，可以理解为人的问题，人是社会发展的主体与创造者，也是社会物质财务与精神财富的创造者，是社会整体发展的根本同理，因此需要正视人类社会中人的主体性。　　人类社会的不

8、断发展应当以真正尊重的人主体性意义为基础，在人类谋生手段仅仅局限于劳动的时代，也形成了对人类主题性意义的张扬，这正是体现出科学发展观决定性与相对性的统一，并没有超越时代要求，也没有落后于时代要求。从这种意义上说，人的主体