电视文化的新理念-多元对话性-第1

《电视文化的新理念-多元对话性-第1》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、电视文化的新理念:多元对话性

2、第1　我们现今的电视所处的境况和语境完全不一样了，这一根本转变是科技带来的。新兴的网络媒体、光纤传输、数字化技术、多媒体制作、DV的革命，都改变了以往的电视传播方式和接受方式。消除传播者与受众之间的强制关系，受众不再只是被动地接受，而转为积极参与、主动接受和交流的语境中。电视文化成为真正的人人都参与游戏的文化广场。我们时代因此进入平等、平行、互动的传播时代，进入多元化和差异性并存的宽容时代，进入了21世纪全球话语交流时代。网络经济媒体的出现，终结了以“传者为中心”的特权传播方式，每一个人都可在

3、网络上发表自己的意见和观点，每一个人都成为既是接受者又是传播者的双重角色。电视媒体更加要注重平等交流的功能。为了更好地阐明这一时代媒体文化的深刻变化和转型，我们可从哲学、美学的角度来探讨“受众为中心”这一话题。在西方现代哲学中，理解、对话和话语等概念又是与主体间性的概念密切联系在一起的。主体间性的范畴道出了人作为一种文化的存在，其交往沟通和对话的可能性及必要性。哈贝马斯说得好：纯粹的主体间性是由我和你（我们和你们），我和他（我们和他们）之间的对称关系决定的。对话角色的无限可互换性，要求这些角色操演时在任何一方都不可能拥有特

4、权，只有在言说和辩论、开启与遮蔽的分布中有一种完全的对称时，纯粹的主体间性才会存在。在哈贝马斯看来，主体间性也就是自我和他人的对话关系，这种对话所以可能，是基于这样几个条件：首先是平等，不存在任何人的特权和优势；其次是可互换性，言者和闻者的角色是不断地互换的。这样就构成了他所说的“完全的对称性”。传者与观众之间的关系，以及人与人之间的生存关系是平等的主体间性的关系。解构特权话语，消解权威，只有这样，我们才能进入一个平等、多元、对话的交流时代。电视文化才能真正地贴近现实的真实、贴近生活、贴近百姓。电视文化才能与时俱进，与网络

5、媒体及其它媒体共创新的文化、推进民主进程、建构新的生活方式。从哲学的认识论角度来说，客观真理是没有的，世界无所谓中心，我们生活在普遍的相对性之中。在社会中存在的人，总是处于和他人的相互关系之中，不存在绝对的真理拥有者，也不存在任何垄断话语的特权者，因此，自我与他人的对话关系，便构成了我们真正的生命存在。首先，自我只有在与他人的关系中才能显示出来，即是说，我存在于他人之中，并通过他人来意识到自己。这是一种本体论的陈述，一种关于人及其存在状态的规定。换言之，自我与他人的对话关系，乃是生存的基本条件。巴赫金指出：“一切都是手段，

6、对话才是目的。单一的声音，什么也结束不了，什么也解决不了。两个声音才是生命的最低条件，生存的最低条件。”巴赫金的对话主义涉及另一个重要原则——差异原则。在他看来，构成真正的对话关系的必要条件，是不同的声音之间的相互交织论争。对话的双方或多方必须具有不同的声音才能构成真正的对话关系。即是说，这是一种不同的思想和观念构成的“复调”。他的基本想法是，如果对话的各方都保持一种声音，那么，这样的对话究其本质不过是一种“独白”，因为其中并不存在任何争吵、商议甚至妥协，也就失去了对话的基本特征——相互理解。因为共同的声音和立场彼此没有区

7、别，这就无须任何理解了。在这方面，巴赫金生发出一系列十分深刻独到的观念，从而构成了他对话哲学的基本理论；另一方面，不同的声音和观念，乃是社会现实多元性和矛盾性的反映。差异作为对话的前提之所以存在，是因为构成对话关系的各方具有独立性。这是巴赫金对话理论的又一个重要原则，即没有这样的独立性，就不可能形成平等的相互交流关系，也不可能保持上面所说的差异。道理很简单，独立性是差异存在的前提条件。巴赫金以托尔斯泰“独白”式的小说为例，指出托尔斯泰过于优势和强大的声音淹没了其他声音，因而使得参与对话的各方最终都不过是观念的传声筒而已。而

8、在陀思妥耶夫斯基那里，每个声音都以自己的独立存在呈现在作品的世界中，互不混淆，互不同化，彼此在一个平面上不停地演说着倾听着，从而构成了真正的对话关系。陀思妥耶夫斯基作品中的每种思想都代表了每个人的思想，并相对于所发出的声音、所致力的目标而存在。多样的观点和作品中所有人物的观点以及与他们融为一体的的观点都代替不了绝对，这些观点之间没有优劣，没有等级。陀思妥耶夫斯基给美学（及伦理）领域带来的革命堪与哥白尼或爱因斯坦在物质世界的认识方面引起的革命媲美（这是巴赫金爱用的比喻）：“世界无所谓中心，我们生活在普遍的相对性之中。”由于上

9、述种种对话的前提条件和本质特征，所以，对话必然会构成一种多方的言说和倾听关系。用巴赫金的话来说，对话就是希望被听到，希望被人理解，得到从其他立场上做出的应答。这里涉及的是表达和理解的复杂对应关系和结构。在巴赫金看来，这正是语言的本性所在，同时又是人的真实生存状态，更进一步，这也是一切伟大的艺术或审美活动