读《上帝的名》有感

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1、读《上帝的名》有感　　读《上帝的名》有感　　　　我们的信仰不是在于仅仅把自己的难处摆在前面，追求借着某种超越性的能力解决它，而是在于首先认识上帝的名，并且积极的寻找它。这世上想要支配人、欺压人的神不计其数，它们就好像蛇骗夏娃一样，伺机迷惑人。　　　　我们信仰上帝首先要认识上帝的名，信仰不是盲目的去随从，而是要清楚的明白、认识而信。通过《上帝的名》这一书，让我真正明白自己的信仰，认识上帝这一名是多么的重要。　　　　世上有很多神，天上也有很多神，在马太福音6章9节“我们在天上的父”，这天按原文有众神的天之意，天上的众神是指众天使说的。上

2、帝创造它们是为了让它们侍奉上帝、顺从上帝、荣耀上帝。　　　　虽然天上有很多神，但圣经却阐明上帝是独一的，因为其他的神都是被造神，只有上帝是造物主。所以，我们要知道我们的上帝不是由谁造的，而是从永远以前就不依赖于其他任何物质而存在的，世人可以给世上的万物起名字，但是不可给上帝起名字，只有上帝可以给人起名。正如亚当就是上帝给他起的名字，而夏娃则是亚当起的名字。亚当也给所有的飞禽走兽起名字，世上的父母也给自己的儿女起名字。但人不可能给上帝起名，上帝的名是自己拥有的名，上帝的名是自存的名。　　　　上帝创造了天使、人类，都是为了让这些被造物成

3、为侍奉上帝名的存在而创造的。但世人却不认识上帝，因为上帝本身就是看不见的存在。所以，有些人说用眼睛看不见上帝，又怎么能知道上帝是存在的呢？从上帝所创造的万物，就可以很明显的证明上帝的存在。上帝创造了天与众天使、宇宙与日月星辰，山与野地里的一切走兽及眼睛看不见的微生物。()人若还主张这一切都是自然存在的话，那么就等于把被造物与上帝同等对待了。要知道这是对上帝的亵渎，因为自有永有的只有一位，那就是创造主上帝。　　　　上帝创造天使是为了借着他们荣耀自己，充满在天上的天使们是侍奉上帝、顺从上帝、把荣耀归给上帝的名而被造的。但值得注意的是，即

4、使是这样的天使也不能看见上帝，因为上帝本身就是看不见的存在。不仅人看不见上帝，天使也看不见上帝。　　　　圣经上说：“上帝是自有永有的”。我们的上帝是自有永有的、是从永远之前就有的、是自高的、是诸神之上的上帝。是圣洁的、是慈爱、怜悯的、是创造天地宇宙万物的、是亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝、是耶稣基督的父上帝、是叫耶稣从死里复活的上帝、是凡接待这名，相信这名之人所侍奉的上帝。　　　　圣经说上帝是独一的，他是诸神之上的神。像日本、印度之类的国家，据说他们侍奉的神有上亿种，世人所侍奉的这些神原本是在天上，后来与魔鬼一同堕落而被赶到

5、世上的。上帝不是这些世上众多神之一，而是唯一从永远以前就自存的神。　　　　得着永生在于认识这位独一的上帝。唯独上帝拥有着永恒的名，我们虽然看不见上帝，但借着呼求上帝的名，能够得到上帝的感动；借着呼求上帝的名，能够得到上帝的爱；借着呼求上帝的名，能够得到上帝的福分。我们信仰的基础就在于相信上帝的名，呼求上帝的名。　　　　圣经告诉我们凡呼求主名的人都能得救，但这不是说向任何一个神喊“主啊，主啊”都可以。要想得救，就要呼求从永远以前就自存的上帝的名。如果对这独一上帝的名漠不关心，而随便的呼求“主啊，主啊”的话，很有可能把世上受诅咒的神招来

6、。　　　　我们所寻找的上帝是以耶和华的名向亚伯拉罕、以撒、雅各显现并与他们立约的那位，亚伯拉罕以前的祖先们也侍奉过神，但亚伯拉罕、以撒、雅各侍奉的上帝并不是他们祖先们所侍奉的众多神之一，而是从永远以前就自存的上帝，是拥有着永恒之名的独一神。我们渴慕的正是这位，将我们的灵魂交托给他的也正是这位。　　　　有的人根本不知道上帝的名，所以想用眼睛看到上帝，以为这就是寻找上帝的方法。但上帝并不是用人的眼睛能看得到的，见到上帝的方法就是呼求上帝的名，迎接上帝的名，渴慕上帝的名，顺从上帝的名。不迎接上帝名的人无法得到圣灵，耶稣指着圣灵说：“父因我

7、的名所要差来的圣灵”。也就是说，只有靠着耶稣基督的宝血功劳罪得赦免的人才能迎接上帝的名，才能拥有上帝的名。上帝的名与圣灵是无法分离的，只有独一上帝的名在我们里面的时候，圣灵才降临在我们里面。圣灵不会在不信者身上作工，只有在信耶稣的人身上做工。　　　　没有上帝名的人是没有信心的人，没有上帝名的家庭是没有信心的家庭。我们不是信教会，或是相信基督教的人，而是相信上帝名的人。圣殿是安置上帝名的地方，如果没有上帝名的地方就不是圣殿，而我们是上帝的圣殿，因为我们里面有上帝的名。　　　　圣灵不超越上帝的名，有圣灵同在的地方就一定有上帝的名，耶稣基

8、督在我们里面就意味着我们有上帝儿女的身份。约1:12节说：“凡接待他名的人就是信他名的人，他就赐他们权柄做上帝的儿女。”圣经很清楚的告诉我们信心的标准是什么，所谓有信心的人，就是指接待上帝名的人、呼求上帝名的人、认识上帝名的人。传道的