包世臣对吴熙载书法风格的影响

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1、包世臣对吴熙载书法风格的影响　　包世臣（1775-1855），字慎伯，号倦翁、小倦游阁外史等。《清史稿》称其论书法尤精，行草隶书，皆为世所珍贵。吴熙载（1799一1870），原名廷,字让之，别署让翁、晚学居士等，江苏仪征人，祖籍江宁。吴熙载随父亲移居扬州后长期寓居扬州。提到包世臣，吴熙载都是不可忽视的，作为包世臣得意的入室弟子，包世臣对其评价颇高。在为其父吴明煌所作墓志铭中称博学多能，书法尤卓越。而吴熙载对包世臣这位老师也是崇敬有加，其斋号为慎师轩.包世臣对吴熙载的影响可以大致分为以下几个方面：　　1关于临帖　　包世臣

2、认为临帖对于学习书法来说必不可少。在《答三子问》中写道：太傅呕血以求中郎笔诀，逸少仿锺书胜于自运，子敬少时学右军代笔人书，可见万古名家无不由积字酝酿而得.并认为观察领悟原帖越深，则临摹出来越精益求精。从他所临习和教授弟子的临帖范本来看，没有篆书和隶书，致使吴熙载楷、行、草学习包世臣，而篆隶学邓石如。但是他的教学方法上直接影响了吴熙载的书法作品。包世臣要学生模帖百变，以精准发现每个字的精细之处，这种方法笔者认为对篆、隶、楷书比较适用，因为这三种书体是相对静态的，单字或多字摹帖比较容易把握其形体结构。而对于行、草书是相对动

3、态的，行、草书的美就在其绞转绵延、酣畅淋漓,如果单字临摹行、草书，且单字摹上百遍，不仅会呆板，且行、草书的字势、映带、牵丝、行气、章法等均不可得。　　2关于执笔　　包世臣本人及其注重执笔方法，每当遇到善书者都会虚心求教其执笔方法。其中核心主张为以筋皆反纽和五指齐力做到笔锋随指环转,通过手的转动调整笔锋，使笔一直保持中锋状态，故无一笔倒塌之虑。在其《答熙载九问中》特别强调了转指的重要性。盖必点画寓使转之中，即性情发形质之内，望其体势，肆逸飘忽，几不复可辨识，而节节换笔，笔心皆形画中，与真书无异。　　3关于运笔　　包世臣在

4、《述书上》中运笔主张：运锋用山子，而兼青立。包世臣说道：山子之法，以笔毫平铺纸上，与小仲'始艮终乾'之说同，然非用仲瞿之法，则不能致此也。盖笔向左迤后稍偃，是笔尖着纸即逆，而毫不得不平铺于纸上矣。就是包世臣说提倡的运笔方法，即逆入平出，铺毫直下。并且是在笔落入之前，在空中由右向左移动至起笔处，在笔尖刚接触到纸面就开始逆锋，这样笔毫就不得不平铺于纸上了。吴熙载曾问:究竟篆分遗意寓于真书从何处见？包世臣回答：篆书之圆劲满足，以锋直行于画中也；分书之骏发满足，以毫平铺于纸上也。真书能敛墨入毫，使锋不侧者，篆意

5、也。这里指出要使真书具备篆分遗意，使笔锋不侧者有篆意，使笔锋不裹毫者有分意。实际就是强调不管何种书体都要中锋用笔。直到吴熙载晚年《与魏锡曾手札》中还提到：作书之事，无涯际，自初唐至包先生，凡几辈，自必以毫分为骨气，篆则毫聚，分则毫,皆见？碑，南朝亦共守此法可见吴熙载终生都对包世臣这一观点认同，可见包世臣对其的影响之深。　　在包世臣的笔法观中，有一个观点对包、吴二人的作品有着极其明显的主导作用。余见六朝碑拓，行处皆留，留处皆行。凡横直平过之处，行处也；古人必逐步顿挫，不使率然径去，是行处皆留也。行处皆留，留处皆行是指用笔

6、过程中的顿挫之意，有屋漏痕、锥画沙之意，丰富笔画行驶过程中的动作，不让其显得单薄油滑，而追求力透纸背、沉着稳定之效。其主张观点是正确的，但是在实践过程中的使用不成功，过于强调逐步顿挫，甚至笔笔逐步顿挫，使作品中无一笔平直，显得过犹不及。　　4关于墨法　　包世臣认为：画法、字法，本于笔，成于墨，则墨法尤书艺一大关键已。可见包师对墨法的重视。他认为:笔实则墨沈，笔飘则墨浮。将墨法与笔力联系在一起讨论，墨法的表现离不开笔力的运用，墨要沉着首先笔要沉着。关于水和墨的运用上，虽不主张涨墨，但追求笔画书写在纸上出现的毛涩,根据笔者

7、的书写经验，这里表述的是在笔沾了墨和水之后，运用中锋写在纸上，笔画的中间就会由于受力最大而轻微下陷，并且墨色最深，周围因力逐渐减小直至边缘处轻微溢出的如茅草般的痕迹。他在诗注中提到:凡作书无论何体，必须筋骨血肉备具，筋者锋之所为，骨者毫之所为，血者水之所为，肉者墨之所为。笔者同样十分认同包师的理论，但是观其书作，水与墨之间的关系没有把握恰当，渗化严重，筋骨被血肉所掩盖。而观察吴熙载的作品，也常会发现这个问题，相信其受包世臣影响不浅。吴熙载受包世臣的水墨用法的影响，观察其书法作品，极少枯笔干划，笔墨饱满，不时出现渗化。　

8、　5关于结字　　包世臣常与其他书家讨论到结字问题，总结了邓石如和黄乙生的观点,结字宗完白以合于小仲.邓石如主张：字画疏处可以走马，密处不使透风。黄乙生曰:书之道，妙在左右有牝牡相得之致，一字一画之工拙不计也。并以气满说对二人的书法观点还进行了总结,完白计白当黑之论，即小仲左右如牝牡相得之意。吴熙载曾对气满和左右牝牡相得之间的关系向