关于“批判学派”的由来和研究

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1、关于“批判学派”的由来和研究摘要：本文介绍和评论了莱伊、列宁以及本人对作为一个整体的“批判学派”——20世纪科学革命和哲学革命的先驱，其代表人物是马赫、彭加勒、迪昂、奥斯特瓦尔德、皮尔逊——的研究概况和主要见解，以期引起学术同行的关注和深入探究。关键词：莱伊列宁批判学派学术研究Abstract：ThispaperpresentsanddiscussesresearchesandvieinTherepresentativefiguresoftheschoolofthoughtareE.Mach,H.Poinca

2、ré,P.Duhem,oderne,Paris,1908.以下引文均引自列宁:《哲学笔记》，中共中央党校出版社（北京），林利等译校，1990年第1版，第601-604、609-615页。[7]列宁于1908年2-10月在日内瓦和伦敦撰写该书，1909年5月由莫斯科环节出版社出版。本文引用的是文献[5]的中文版本，以下引文只注页码。[8]皮埃尔•迪昂（PierreDuhen，1861-1916）不是比利时人，而是法国物理学家、科学史家、科学哲学家。他的译名应为“迪昂”，而非“杜恒”，这种误译和混乱不

3、应再继续下去了！马赫也不是德国人，而是奥地利人。[9]李醒民：“彭加勒与物理学危机”，《中国人文社会科学博士硕士文库•哲学卷（中）》，浙江教育出版社(杭州)，1998年第1版，第1247-1285页。[10]李醒民：《激动人心的年代——世纪之交物理学革命的历史考察和哲学探讨》，四川人民出版社（成都），1983年第1版,1984年第2版。该书在短短的数年内至少连印6次，发行量多达10余万册，在青年学生中影响深广。[11]《自然辩证法百科全书》，中国大百科全书出版社（北京），1995年第1版，第338

4、-339、566-568页。[12]李醒民：“马赫、彭加勒哲学思想异同论”，《走向未来》（成都），第3卷（1988），第3期，第92-97页。[13]李醒民：“论作为科学家的哲学家”，《求索》（长沙），1990年第5期（总第57期），第51-57页。《世界科学》（上海）以此文为基础，发表记者访谈录“哲人科学家研究问答——李醒民教授访谈录”，1993年第10期，第42-44页。[14]李醒民：“论批判学派”，《社会科学战线》（长春），1991年第1期（总第53期），第99-107页。[15]李醒民：《马赫》，第

5、139-159页。或者，李醒民：“马赫：进化认识论和自然主义的先驱”，《自然辩证法通讯》（北京），第17卷（1995），第6期，第1-9页。[16]李醒民：“论科学中的语言翻译”，《大自然探索》（成都），第15卷（1996），第2期，第100-106页。或者李醒民：“論科學中的語言翻譯”，香港科技大學人文學部主編：《邏輯思想與語言哲學》，學生書局（臺北），1997年第1版，第145-162頁。[17]李醒民：“批判学派：进化认识论的先驱”，《哲学研究》（北京），2002年第5期，第52-57页。（该文在撰写论

6、文“关于‘批判学派’的由来和研究”时尚未发表）[18]李醒民：“善于在对立的两极保持必要的张力——种卓有成效的科学认识论和方法论准则”，《中国社会科学》（北京），1986年第4期(总第40期)，第143-156页。英文摘要ThePreservationoftheEssentialTensionBets:AHighlyEfletivePrincipleoftheEpistemologyandMethodologyofScience　刊于第Ⅷ届国际逻辑学、方法论和科学哲学会议论文摘要集，莫斯科，1987年。[19

7、]李醒民：《两极张力论.不应当抱住昨天的理论不放》，陕西科学技术出版社（西安）,1988年第1版，第14-44页。[20]李醒民：“论哲人科学家哲学思想的多元张力特征”，《学术界》（合肥），2002年1期，第171-184页。[21]李醒民：《理性的光华——哲人科学家奥斯特瓦尔德》，福建教育出版社（福州），1994年第1版，第86-132页。