德里达的巴别塔与不可能的诗学

《德里达的巴别塔与不可能的诗学》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、德里达的巴别塔与不可能的诗学——解/构之后的宗教可能性胡继华内容提要：本文从德里达对《创世纪》“巴别塔”故事的解读开始，探索一种来源于圣经和解构相融合的“不可能的诗学”。我们希望揭示，解/构圣经，即解/构黑夜精神/神话，而黑夜精神/神话是一种由众多的隐喻编织而成的梦幻，它们要奋力推动语言超越到自身的彼岸，信托语言超越自身和近亲神圣的能力。从巴别塔到迷宫，从审美意境到爱感图景，从诗学到哲学和宗教，这就是“不可能的诗学”迂回前行的散漫道路，在沙漠之中行进的道路。“不可能的诗学”从解构的精神气质和浪子情怀开始，探究解构诗思融合的风格，揭破解构激活经典的策略，以及勉为其难地解说包含在“

2、延异”之中的文化密码。关键词：巴别塔，对不可能性的激情，不可能的诗学，爱感图景Title:Derrida’sBabelandthePoeticsoftheimpossibleAuthor:Prof.HuJihua,TheInstituteofTransculturalStudies,InternationalStudiesUniversity,Beijing,China.Abstract：BeginningfromquestingfortheethosofDerrida’sBabelafterdeconstructioninthementalityofwanderer,thep

3、aperissupposedtostudythestyleoffusionofpoetryandphilosophyindeconstruction,toshowitsstrategiesforactivatingthetraditionalcanons,andtodeciphertheprofoundculturalcodesof“différance”goingoutofourway.Thispoeticswillsurvivethepassionsfortheimpossibleandcontinuetotransgressthelimitofdeconstruction

4、.Itwillsearchforwhatstillremainsafterdeconstruction,thatis,thereligionwithoutreligion.Andfromthevoidofsignifiertothecorporealityofbody,itwillpresenttheprimarymateriality,whichinvolvesaradicalrevolutioninmodernity.Finally,itmustdoitsbestwaytoreadintotheethicsimpliedinthedeconstruction.Asaresu

5、ltofexpandingthetheoreticalhorizon,thedeconstructiveethicswillbepresentedastheabsoluteresponsibilityforthetotallyother.Keywords:Babel,ThePassionfortheImpossible,thePoeticsofImpossible,Agape’sHorizon引言自称为“无神论者”12的德里达，他的所思、所言和所著能对阐释神圣的经典有所启发么？一种回答是断然肯定的：德里达的写作事实上就是对圣经《创世纪》和《启示录》的戏仿，“延异”的逻辑就是循序

6、渐进地揭破人的虚妄以便倾听神的灵性。而另一种回答则是决然否定的：德里达的解构论是典型的“异教性解释学”在犹太法典解释之中的运用，既用神秘主义如否定神学玷污了犹太精神传统，又用异教的灵知主义毒杀了基督教的上帝。一种比较平实折中的看法则倾向于认为，尽管德里达本人未必有清醒的意识，但他所发明的概念工具，他所开启的理论视野，更适合于宗教神学研究的主题。比如，以解/构之后“象征、在场、延异”的视野来透视卡尔·巴特的“人言作为神言之媒介”主题，则可能获得更深层的睿见。[美]加瑞特·格林：《延异的诠释学》，见《基督教文化学刊》，第11辑，2004年春，北京：中国人民大学出版社，2004，第1

7、85页。经过语言学洗礼之后，德里达自觉地开启了自我解/构。也就是说，他并不满足于做一个“唯名论者”，或者一个“文字至上论者”，而是希望超越“虚空的符号”和“漂浮的能指”，转向政治、伦理以及宗教。这一点在他生命最后几年表现得特别清楚，按照他后期的看法，“语言永远在许诺，希望到达它的目的地，渴望把握超越的彼岸，而将语言置于应许之地以外，同时又不拒绝对应许之地的憧憬。”在解/构的视野中触摸圣经，也许能获得另类的启示——而这可能导致一种“不可能性的诗学”。正如“德里达的柏拉图”满口都是“蠢蛋”、“工