开平碉楼的开发与保护研究

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开平碉楼的开发与保护研究唐亦功1姜小军2(陕西师范大学1.历史文化学院,2.西北历史环境与经济社会发展研究中心;陕西西安710062)摘要:“开平碉楼与村落”被列入世界文化遗产名录后,对其开发与保护的研究需进一步加强。今后应着重提升开平碉楼的文化品味,设计合理的旅游路线,做好宣传和知识普及工作。在对开平碉楼进行开发、保护的同时,还应注意对其周边环境的治理与保护。关键词:开平碉楼;开发;保护中图分类号:K928文献标识码:A文章编号:1009-1513(2008)02-0031-03开平地处珠江三角洲西部,与新会、台山、恩平、鹤山一起被称为五邑侨乡。这里中西文化碰撞、交融,亦土亦洋的碉楼群落堪称建筑和文化奇观。2007年6月28日在第31届世界遗产委员会大会上,“开平碉楼与村落”申报世界文化遗产项目顺利通过表决,被正式列入《世界遗产名录》,成为我国第34处世界遗产和广东省第1处世界文化遗产。这也是国际移民文化的第一个世界遗产项目。《保护世界文化和自然遗产公约》第1条关于建筑类“世界遗产”的定义是:“从历史、艺术或科学的角度来看,在建筑形式、统一性及其与环境景观结合方面具有突出的普遍价值的单独或相互联系的建筑群体。”“开平碉楼与村落”申报的成功充分肯定了它的独特价值,也给开平做了一次最响亮的广告,吸引着全世界的人们来认识、了解开平碉楼与村落,也给开平市带来了发展机遇。但此时更应保持清醒头脑,防止“重申报轻保护”现象发生,从而更好、更合理地开发和保护它。外,“开平碉楼与村落”的整个规划、开发还要让游人能在城市的喧闹外感受到一种田园和乡土气息。具体可从如下几个方面着手:(一)强化四处提名地的建筑、文化特征据统计,开平有1833座碉楼、3060个村落,各处的碉楼与民居相互配合、映衬,使整个开平成为一个游览的天堂。开平以三门里村落、锦江里村落、自力村村落与方氏灯楼、马降龙村落群四处为申报世界文化遗产的提名地,所以现阶段的游览就要以这四处代表建筑为主打品牌。四个重点游览区各有特点,所以在开发过程中更要凸显其独特性,以免游客产生视觉、审美疲劳。三门里有开平最早的碉楼———迎龙楼,建于明朝嘉靖年间,由于当时实施海禁,中国与西方几乎没有来往,所以迎龙楼没有丝毫西方风格。自力村现有15座碉楼和别墅群,代表着开平碉楼建设最兴盛的时期。村中碉楼建筑精美,保存完好,整个村落更有竹林、稻田、荷塘、菜园等自然景观,走在阡陌小路上,与劳作的人们聊上几句,别有一种浓郁的侨乡风情。“目前国际上文化遗产的价值观正在发生改变,遗产专家们开始把人与环境、人与文化之间的关系放到了首要位置,把视线转移到‘活’的文化遗产上。”[1]所以在规划、开发的时候,要注意保留原生态的特点,尽量减少对当地居民生产、生活状态的改变,更不能将其全部迁出旅游区,否则将会使村落古建筑有形无“神”。马降龙村落以自然生态环境最优美著称。整个一、“开平碉楼与村落”的开发申遗的成功使开平名声大振,极大地推动了当地旅游业的发展,使其成为开平经济新的增长点和支柱产业之一。但开发利用的合理性,成为急需解决的问题。开平是著名侨乡,因此建筑规划、街市设施、区域地标、植被园林及交通工具等都要折射出这座城市的文化底蕴和风格品位。除文化展示①收稿日期:2007-11-03作者简介:唐亦功(1957-),女,吉林梨树人,博士,教授,主要从事城市历史地理与环境变迁研究。 ·32·五邑大学学报(社会科学版)2008年村落背靠百足山,面向潭江水,竹海环绕,绿树成荫,生态环境十分优美。所以这里应适当减少机动车辆的进出,以免破坏自然环境和游客的心境。锦江里村落以拥有最高、最美、最豪华的碉楼———瑞石楼著称。有“开平第一楼”美誉的瑞石楼建于1923年,其精美、独特之处在于爱奥尼克风格的列柱与拱券组成的柱廊、巴洛克风格的山花以及中国园林景窗,整体呈现中世纪意大利城堡风格,而大量的灰塑图案又充满中国传统文化气息。总之,整个景区的开发、维护工作要在保持各自特点的前提下进行,根据各处的实际情况或建博物馆展现碉楼的建造历史,或建民俗风情馆展现侨乡的风土人情、生活习俗,或将一些碉楼改造成碉楼旅馆以吸引游客,等等。(二)多方论证规划合理的旅游路线1.充分利用好已规划的3条旅游线路。A线:自力村-立园-赤坎古镇-马降龙-赤水香江温泉;B线(潭江游):潭江半岛酒店-风采堂-南楼-赤坎古镇-马降龙;C线:(生态游)自力村-立园-潜龙湾森林公园-金水台温泉-大沙榄坑度假区。其中,A线是碉楼游览的主要路线,但是涉及的主要景点过多,不利于游客的深入观看,可以更进一步细分;B线是以潭江为轴线进行游览的一条线路;C线涉及到村落、碉楼、公园、温泉等,可称之为生态游,这条线路有利于带动各地多个景点的共同发展。2.整合本市的其他历史、人文资源进行规划。开平除碉楼外,还有一些古代石刻、石雕、牌坊、庙宇、祠堂、学宫、古塔、石桥等,很有历史文化价值。如历史悠久的开元塔,以及爱国主义教育基地周文雍、陈铁军烈士陵园等,都可纳入游览线路之中。这样便可初步为开平中小学生进行爱国主义教育设计一条路线:抗日七壮士南楼-百合镇的周文雍、陈铁军烈士陵园-立园。当然,这只是笔者举例说明,还有许多其他的整合、设计方案。3.将开平旅游纳入广州市的旅游版图中,以丰富碉楼游线路。开平周边各县市景点也比较多,如台山川岛,恩平锦江温泉,新会圭峰山、崖门炮台、梁启超故居、小鸟天堂,以及阳江闸坡大角湾等。而开平地理位置优越,交通便利,东靠新会,南及东南、西南与台山相连,西接恩平,西北和新兴县相邻,东北与鹤山交界,325国道(广湛公路)、开阳高速公路贯穿全境,开平市区距广州市110公里,用时约90分钟,所以利用便利的交通将碉楼与水乡及自然景区、民俗古村落、温泉、海滩、美食结合起来,既可参观开平建筑群,又可到周边爬山、泡温泉,极大地拓展了旅游资源。4.为自驾游或时间较为充裕的游客提供专门的参考路线。开平当地有碉楼1833座,村落3060个,相当大的一部分碉楼和村落是没有被常规旅游线路开发的,但其特点及价值却应得到关注。开通这些线路后,游览的过程便可以成为一个探索和发现的过程,这样既为游客带来惊喜,也有利于帮助相关部门收集更多的资料。(三)做好文化宣传工作目前可见的介绍开平碉楼的著作有《碉楼沧桑》、《老房子、开平碉楼与民居》、《赤坎古镇》等,摄影著作有《开平碉楼》、《千碉王国———开平碉楼摄影集》、《开平碉楼———“春晖杯”全国摄影大奖赛获奖作品集》等,2002年还发行了开平碉楼特种邮资明信片。当基础研究到达一定阶段时,便应考虑出一套通俗性的丛书,从建筑、故事、侨民后人回忆录、图册等不同角度介绍开平碉楼,同时通过播放、赠送影音资料,加深人们的感性认识,增加对开平碉楼的了解,使“开平碉楼与村落”真正成为一块金字招牌。此外,可组织一些大众参与的活动,如绘画、摄影比赛以及征文等;还可组织侨民回乡参观及举办各种联谊活动。通过这些活动,可提高人们对开平碉楼历史文化价值的认识,增强对文化遗产的保护意识,从而扩大开平碉楼在国内外的影响,以利于更好地吸引外资,促进当地经济文化发展。二、“开平碉楼与村落”的保护在第31届世界遗产大会上,也有一些世界文化遗产如故宫、丽江古城、布达拉宫等被亮“红牌”,这是对相关世界文化遗产的警告,更是对“开平碉楼与村落”的提醒与警示。这些世界文化遗产是具有特殊重要性、珍稀性的不可再生性资源,“对现今及将来的人类,有公认的重要价值,永久保护该文化遗产成为国际社会的当务之急”[2],“将它们真实地、完整地传下去是我们的职责”《(威尼斯宪章》)。因此,对世界文化遗产的保护应该成为工作的重中之重。具体到“开平碉楼与村落”,可以从两大方面进行保护:对个体碉楼与村落的保护以及对其周围环境的保护。(一)对碉楼与村落的保护 ·33·第10卷第2期唐亦功,姜小军:开平碉楼的开发与保护研究开平现存1833座碉楼,分布在各个村镇。要对这些碉楼价值、等级作以分析比较,分别进行保护。有学者将开平碉楼分成了三类:重点保护与管理的碉楼,次重点保护与管理的碉楼,一般保护与管理的碉楼。具体如何进行保护要严格遵循相关法规的要求。《威尼斯宪章》第五条规定:为社会公用之目的使用古迹永远有利于古迹的保护。这种使用决不能改变古迹的布局或装饰,只有在此限度内才可考虑或允许因功能改变而需做的改动。依据这一规定,有学者指出:“对于某些建筑,抓住关键的主要部位或主要方面严加保护不许改动,对其他则放松限制,可以无伤于建筑的文物价值。”[3]所以开平碉楼也要有不同的保护措施和修缮方案:重点保护的应该严格保证原有建筑的外观、内部结构与装饰,不应有任何改动;次重点保护的必须保持原有建筑的外观、结构布局和有特色的室内装饰,其他方面可以作适当改动;一般保护的在保持原有建筑外观的前提下,对局部可作一些调整,但必须保持原有建筑风格特点和整体的协调性。对开平碉楼的分类管理,需组织专家从实际出发,通过深入细致的工作,逐个落实。(二)要保护碉楼与村落周边环境风貌《威尼斯宪章》指出:古迹的保护包含着对一定规模环境的保护。凡传统环境存在的地方必须予以保存,决不允许任何导致改变主体和颜色关系的新建、拆除或改动。古迹不能与其所见证的历史和住的纳西族人迁出、淘去内涵空留外壳的情况出现。三、余论开平碉楼与村落的开发保护还需两种保障:第一,法律保障。“开平碉楼与村庄”已经被列入为世界文化遗产名录,对其开发和保护需要依据国际及国家制定的相关法律法规。目前与之相关的国际法律主要有1964年的《保护文物建筑及历史地段的国际宪章》(即《威尼斯宪章》)、1972年的《保护世界文化和自然遗产公约》等。我国制定的相关法律有《中华人民共和国文物保护法》及《中华人民共和国文物保护法实施条例》。在以上法律法规的基础上,广东省及开平市根据“开平碉楼与村落”的具体情况分别制定、修改了《广东省开平碉楼保护管理规定》及《开平市碉楼与村落保护管理规定》。在整个“开平碉楼与村落”开发与保护过程中,都应遵守这些法律法规。此外,需进一步做好法律的宣传和普及工作,使全体民众充分认识“开平碉楼与村落”的价值和意义,能够自觉加入到保护队伍中去。第二,人员保障。“开平碉楼与村落”的开发和保护需要大量人员特别是各类专业人员的参与。可以吸取国外经验,景区内除政府工作人员外,可从社会上招聘一些具备专门从事市场营销、运作的人员,让这些“经营”人员参与与公共宣传、公众服务相关的商业活动。这类人熟悉市场,长于策划,大多有着较强的经营管理能力,有利于改善经营状况。在保护世界文化遗产的过程中,专业人士能深入了解相关法规和国内外先进的保护措施,使“开平碉楼与村落”得到更好的保护。“开平碉楼与村落”的开发保护是一项庞大而艰巨的工程。通过多方努力,碉楼与村落定将成为处处有风景、处处有故事的优美、宜人的旅游胜地,成为开平向全国乃至海外展示的一张名片。其产生的环境分离。除非出于保护古迹之需要,因国家或国际之极为重要利益而证明有其必要,则不得全部或局部搬迁古迹。或否开平民众非常重视自然环境,村落一般倚山、傍水、前祠、后楼,不论大小,其平面布局工整划一,但又富于内在的韵味。别致、挺拔的碉楼与传统、质朴的村落、竹林、果园、山水和稻田,形成自然景观与人文景观的完美融合,展现出人与自然的和谐统一。这种完美协调的自然、人文景观,不能因为过度的商业开发而破坏。在开发、保护、修缮工作中,要充分保护和利用好环境,把环境因素包含在整个碉楼与村落修缮、保护和利用的构思之中,力求碉楼与环境和谐、碉楼与民居和谐、碉楼与旅游者和谐。浓厚的乡土景观是“开平碉楼与村落”能够申遗成功的一个重要原因。这是一个充满人性活态的遗产,生活在这里的居民耕作、休息、娱乐,共同构建了无形的文化空间。所以,应该保护好这里的日常文化生态,防止诸如丽江古城把原参考文献:[1]赖少芬.开平碉楼的文化魅力[J].瞭望,2007,(28):60.[2](加)狄丽玲.开平碉楼的杰出价值[J].卫翠芷,李浩然,译.中华遗产,2007,(6):28.[3]戴念慈.多层次的建筑文物保护[J].建筑学报,1990,(1):29.[下转第38页] ·38·五邑大学学报(社会科学版)2008年的性善论、性恶论或者具有时代色彩的人性阶级决定论、遗传论。对于周萍也同样要予以平反———有足够的证据证明他在与蘩漪的通奸中是一个主动者吗?相反,笔者认为在这种不正常的关系中蘩漪明显占有年龄与经验上的优势,周萍不过是她周密的罗网中一个可怜的猎物。而且从她后来的表现中也看不到多少“爱情”的成分,她所要的也不过是周萍的肉体,也正因为如此,她才在眼看得不到他的时候而不惜毁了他。因此,对于蘩漪也实在没有理由将她视作个性解放的代表。第四,《雷雨》的价值不在于“暴露大家庭的罪恶”或是对人物心理弗洛伊德式的阐释,而在于其对“五四”文学人的主题的继承与深化,它将中国现代文学对人生的思考由本能、社会及文化层面上升到了人生悲剧本质的本体性层面。注释:①参见蒋骁华《互文性与文学翻译》,载于《中国翻译》1998年第2期。②巴金曾说“雷雨是一部不但可以演,也可以读的作品”,这句话正合笔者本意。参见曹禺《简谈〈雷雨〉》,载于《收获》1979年第2期。参考文献:[1]刘勇,李春雨.曹禺研究述评[J].中国现代文学研究丛刊,2001,(3):181.[2]李健吾.雷雨[C]//郭宏安,李健吾批评文集.珠海:珠海出版社,1998:81.AnIntra-and-inter-textualInterpretationofTheThunderstormGui-wenKE(DeptofChineseLanguageandLiterature,WuyiUniversity,Jiangmen529020,China)Abstract:IntheThunderstorm,thethreesynchronicromancestoriesthathappenbetweenZhouChongandSifeng,betweenZhouPingandSifengandbetweenZhouPuyuanandShipingconstituteagreatdiachronicstory:dallyingwithanunderclassfemaleatthebeginningandforsakingherintheend.TheThunderstormisa“lifemodel”basedontheauthor’spersonalex2perienceandhisobservationofthesociety.Itisanallegoryaboutthegrowthofmenandthemanhoodritualfortheauthorhimself.Keywords:theThunderstorm;intra-inter-textuality;lifemodel;ritualofmanhood[责任编辑文俊][上接第33页]ResearchontheDevelopmentandProtectionofKaipingDiaolouTANGYi-gong1Xiao-jun2&JIANG(1.SchoolofHistoryandCulture,2.ResearchCenterforHistoricalEnvironmentandSocio-EconomicDevelopmentinNorthwestChina,ShaanxiNormalUniversity;Xi’an710062,China)Abstract:SinceKaipingDiaolouandVillageshavebeenlistedintheWorldCulturalHeritageSites,researchontheirdevelop2mentandprotectionshouldbefurthered.Theemphasisshouldbeplacedonenhancingtheirculturalcontent,designingra2tionaltourroutes,andthepropagationoftheknowledgeofthediaolou.Whiledevelopingandprotectingthediaolou,atten2tionshouldalsobepaidtothefixingandprotectingtheirsurroundings.Keywords:KaipingDiaolouandVillages;development;protection.[责任编辑文俊]