三论玄义诱蒙(3卷)〖日本闻证撰〗

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1、No.2302三論玄義誘蒙序　　　　　　　　握八不中道之鉗鎚。摧九十六種之邪窟。裂五百異部之見網。徑令趣涅槃之正途。乃是諸佛之心髓三論之要旨也。慧日吉藏法師妙悟真乘敷演經論。無礙辯才雲興泉湧。四方嚮化聽徒川臻。平昔凡講三論百有餘遍。既而復著玄疏。並行於世。總括空宗之奧義。旨趣煥然而明暢。實乃破邪顯正之慧鏡。而學者可不留神研究乎。然玄義之為作也。文義淵微容易難解。古來賢德箋之者尚矣。茲聞證上人以安養為指歸。兼涵唯識于胸。次轉三論于舌端。梵誦之暇因閱舊鈔而考其之所未考。蕪者剔之疑者正之。悉摭精華集而大成。題曰三論玄義誘

2、蒙。凡三卷。命予序之。庶免後學負笈千里求師之意。是大有補於教乘也。且上人清素持身。慈而有忍寬而有量。護念法門嘗切於懷。余雖不敏。見斯盛舉安得不為之加嘆者也。貞享丙寅歲仲秋穀日。京師善導教寺沙門如實合十撰。三論玄義誘蒙序_三論玄義誘蒙卷上　　　　　　　　三論玄義。上二字是所釋。下二字即能釋也。攝所歸能並屬玄題。三論謂中論·百論·十二門論也。離諸戲論。謂之玄。或玄通也。離文通釋。非隨文判釋也。義宜也。裁制事物使合宜也。慧日道場沙門吉藏奉命撰。慧日道場在揚州。隋煬帝之所建也師俗姓安。本安息人也。年在孩童。父引之見於真諦。

3、仍乞詺之。諦問其所懷。可名吉藏。遂名也。年氣漸衰屬增疾苦。敕賜良藥。一日至于清旦。索湯沐浴。著新淨衣。侍者燒香令稱佛號。藏跏坐儼思。如有喜色。齋時將及。奄然而化。春秋七十有五。即武德六年五月也。遺命露骸。而色愈鮮白。乃送於南山至相寺。時屬炎熱。坐于繩床屍不摧臭。跏趺不散。弟子慧朗樹續風聲。收其餘骨。鑿石瘞于北巖。就而碑德。講三論一百餘遍。法華三十餘遍。大品智論·華嚴維摩等各數十遍。並著玄疏盛流於世。及將終日製死不怖論。落筆而卒。種種德行詳于續高僧傳也。總序宗要開為二門。一通序大歸。二別釋眾品。初門有二。一破邪。二顯

4、正。初門有二下至觀論亦然類前可知。通序大歸。次明經論相資下。別釋眾品也。或通序大歸總指玄義。別釋眾品是指三論疏耳。夫適化無方陶誘非一。考聖心以息患為主。統教意以通理為宗。按中論疏。此一節是興皇寺法朗大師語也。發端須此語者。蓋表法有師承也。無方無有方所也。易繫辭云。神無方而易無體。涅槃無名論云。應化無方未嘗有為。陶誘陶冶誘引也。又陶正也化也。但九十六術栖火宅為淨道。五百異部縈見網為泥洹。遂使鹿苑坵墟鷲山荊^8□。華嚴十八云。九十六種諸邪見幢·五百異部。出于智論六十三。其文在下。華嚴二十四云。入大邪見網。墮於世籠檻。坵

5、墟荊^8□皆謂其荒蕪也。曹大家東征賦云。睹蒲城之丘墟兮生荊^8□之榛榛。梁高僧僧導傳云。導登高座曰。昔王宮託生。雙樹現滅。自爾已來歲逾千載淳源永謝。澆風不追。給苑丘墟。鹿園蕪穢。九十五種以趣下為升高。三界群生以火宅為淨國。豈知上聖流涕。大士恓惶者哉。因潸然泫淚。四眾為之改容。善逝以之流慟。薩埵所以大悲。四依為此而興。三論由斯而作。涅槃六云。有四種人。能護正法。建立正法。憶念正法。能多利益憐愍世間。為世間依。安樂人天等。中論序疏云。且依一判。如小乘見道前具煩惱人是一依。須陀洹斯陀含是二依。阿那含是三依。羅漢第四依。約

6、大乘。望十回向是一依。初地至七地。是二依。八九地是三依。十地是第四依等。但論雖有三。義唯二轍。一曰顯正。二曰破邪。破邪則下拯沈淪。顯正則上弘大法。故振領提綱理唯斯二也。但邪謬紛綸難可備序。三論所斥略辨四宗。一摧外道。二折毘曇。三排成實。四呵大執。衣之領網之綱皆其要者也。書經盤庚云。若網在綱。有條而不紊。禮記檀弓云。是全要領。班孟豎東都賦云。紛綸後辟。註良曰。紛綸眾也。問。以何義故遍斥眾師。答。論主究其原盡其理也。一源不究則戲論不滅。毫理不盡則至道不彰。以無源不究群異乃息。無理不盡玄道始通。是以斯文遍排眾計。禮記學記

7、云。雖有至道弗學不知其善。莊子在宥云我聞吾子達於至道。敢問至道之精。涅槃無名論云。玄道在乎妙悟。又云。玄道獨存。問。既無法不究。無言不盡。應遍排群異。何故但斥四宗耶。答。初一為外。後三為內。內外並收。毘曇明有。成實辨空。空有俱攝。斯二為小。方等稱大。大小該羅。略洗四迷則紛累都盡耳。無量壽經云。於佛教法該羅無外。涅槃無名論云。萬累都盡而靈覺獨存。問。此之四執優降云何。答。外道不達二空。橫存人法。毘曇已得無我。而執法有性。跋摩具辨二空。而照猶未盡。大乘乃言究竟但封執成迷。自淺至深。四宗階級。問。外道邪言可得稱破。餘為內

8、教。何得亦破。答。總談破顯凡有四門。一破不收。二收不破。三亦破亦收。四不破不收。言不會道破而不收。說必契理收而不破。學教起迷亦破亦收。破其能迷之情。收取所惑之教。諸法實相言忘慮絕。實無可破。亦無可收。泯上三門歸乎一相。照斯四句破立皎然（自此以來總明申破。從此已去別斥四宗）梁高僧傳明律論云。綱目不無優降。齊朝玄暢法師撰訶梨跋摩傳云。訶梨跋摩宋云師子鎧。佛泥洹後