小先生,学陶子,共建共享促和谐

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1、小先生，学陶子，共建共享促和谐——上海民办行知二中少先队“小先生制”的实践一、“小先生制”的内涵和认识“小先生制”最先由陶行知先生提出的。他在创办工学团和小学校中，提倡和推行“小先生制”。当时“小先生”的含义是即知即传人。“小先生制”是陶行知先生在当时普及教育及教育方法的一个重大发展。他认为：穷国普及教育最重要的钥匙是小先生，小先生是负着普及教育之使命；穷社会除了重用小先生之外，是没有别的方法可以使教育普及。     “小先生制”立足于培养学生自治。陶行知指出：“德育注重自治。学生自治这个问题，是自动主人贯彻德育的结果。学生自治可为修身理论的实验”。为什么要实行学生自治呢？首先，“今天的

2、学生，就是将来的公民”。“想有能够共同自治的公民，必先有能够共同自治的学生”。“人民能够自治，就可以太平”。其次，民主潮流的好处是“可以充分发挥个人的精神，促进人群的进化”，其危险是“束缚既然解脱，未必人人能够约束自己的欲望，操纵自己的举止，一旦精神能力向那坏处发泄，天下事就不可为了”。为使学生能够约束自己的言行，其最佳办法是培养学生共同自治的能力。他指出：“我们办学的人所定的规则，所办的事体，不免有与学生隔膜的，我们与学生经验不同，环境不同，所以合我们意的，未必合乎学生的意”。再次，学生自治将有助于自觉纪律之养成。第四，学生自治有助于培养学生解决困难和问题的能力。要培育“小先生”四种精

3、神：1、追求真理；2、即知即传；3、联合起来；4、百折不回。”追求真理。教育队员应该为着真理，为着发现和守护真理而奋斗。即知即传。教育队员要有勇气，学会分享，要把学到的知识传播他人、与他人分享。联合起来。教育队员要合作，教会队员生存与合作的方法与技巧。百折不回。教育队员要坚韧，把握好自己生命的航向，为了追求真理的理想努力航行。（一）“教中学——小先生制”的基本含义1、“教中学”含义主体在与外界社会文化知识相联系的发现问题、解决问题，在新的知识背景中，重新定位问题的建立学科知识体系的动脑、动口、动手的主体被激活的交流过程中使自身素质得到发展。动脑——思维器官被激活。“教”的活动是“教”的过

4、程中产生的问题，它是使脑子动起来积极思维的动力。动力的产生来自于问题的发现，动力的维持来自于问题的解决，动力的升华（产生更高层次的学习动力）来自于被解决的问题在新的更大、更广、更深的知识体系中的重新定位——“教”就是发现、解决问题、参与建立该学科知识体系的过程。动口、动手——身体器官被激活。就是要将动脑的过程通过动口、动手开展师与生之间，生与生之间的交流，通过交流展示自己的思维成果，，通过交流与他人碰撞产生新的思想火花，通过交流反思自己的思维特点，通过交流将动脑动口动手形成的能力内化为自身稳定的心理素质。2、“小先生制”的表现。“教”是活动，是人主体性素质发展的决定性因素，因此，参与“教

5、”的活动决非仅仅是教师，还应该有学生，学生也是“教”的活动主体，因此，小先生的表现在：（见下表）传统方式小先生制“教”的资格教师专有教师与学生共有“教”的形式教师单向传授师生之间、生生之间多向互动、角色扮演与互换。“教”的内容照本宣科复述灌输学生主动去发现、解决问题，在新的知识背景中重新定位问题，参与建立该学科知识体系，从而获取学习的能力。3、少先队“小先生制”的含义所谓少先队“小先生制”，就是指让少先队员独立地承担活动任务，独立地发现问题，假设解决的目标，独立地实践运用，参与构建少先队组织的行为文化的过程。其体现少先队活动的行为方式，在文化层面上体现着少先队的价值取向。在少先队的集体当

6、中，营造和强化的是充满尊重、平等、和谐的氛围，队员们对自己负责、对他人负责、对集体负责，活动中倡导人人都平等、人人都是主人、人人都探求、人人都创造、人人都追求美好的文化。（二）实施原则：1．教育性与趣味性相结合的原则少先队活动要从少先队员的思想、学习和生活实践出发，以共产主义精神教育、引导他们，体现社会主义方向，使他们树立崇高的理想。少先队活动的主题、内容、方式、方法乃至时间、地点都要充分考虑其教育意义，使教育性体现在活动的整个过程中。同时，少先队活动又应避免单纯政治教化的倾向，要适应少年儿童的年龄特点，从儿童全面发展的需要出发，使活动开展得丰富多采、生动活泼、趣味横生，具有吸引

7、力和感染力，为少年儿童所喜欢、所接受，真正进入少年儿童的思想、情感和生活中去。但趣味性应服从教育性，要努力提高少年儿童的趣味水平，培养其高雅的情趣。2．自主性与指导性结合的原则如果说少先队活动是少先队的生命，那么自主性则是少先队活动的生命线。少先队活动要充分发扬民主，让少先队员学习自己管理自己、自己教育自己，发挥主动性、积极性，充分尊重队员在活动中的小主人地位，使队员成为活动的主体，真正动起来。辅导员切忌包办代替、强迫命令，