《神学手册》启示与默示

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1、《神学手册》第三章启示与默示摘自基督复临安息日会《神学手册》第3章彼得·M·范·贝美伦 介　绍　　永活的上帝曾经向人类启示祂自身，并继续不断地启示着自身。这是基督教信仰的基础：基督教的圣经，即旧约全书和新约全书，记录了上帝在人类历史中彰显自己的方式，特别是在以色列人的历史中，并且最大限度地在耶稣基督的身上。如果没有真神的这种启示，人类就会灭亡，人就不知道上帝真正的品德和旨意，并因罪孽而与上帝的分离。　　在圣经里，世界的受造，以及大自然的宏伟、优美以及丰富的资源都被视为是上帝的荣耀、智慧及其对受造物之眷爱的表彰。在神学上，这种表彰被称为一般启示。由于今日人类和世界充满罪恶、破坏、灾祸、死亡的

2、现状，使人不得不对大自然与世人的经验是否能够令人真正认识上帝产生莫大的质疑。圣经提出的证据显示，从大自然和人类的经验中所能获得的智慧和知识不足以使我们真正认识上帝慈爱的品德，以及祂要拯救世人脱离罪恶和死亡的意图。　　上帝已借着亲自向世人表明祂自己而解决了这一难题。用神学的术语来说，这叫作特殊启示，尤其是记录在圣经里的启示。尽管我们全然了解各种评经学的存在（包括伦理评经学、历史评经学、语言学评经学、科学评经学、哲学评经学和神学评经学等），但我们仍选择要集中精力研究圣经作者对自身著作及对其他书卷的观点，特别是注视耶稣对圣经所持的态度及其对圣经的使用。先知、使徒，至终是耶稣本身，都接受圣经乃是圣

3、灵以人类的语言所赐的，既可靠又权威的上帝的道。虽然启示和默示归根结底被承认是上帝的奥秘，但就连我们人类对这些问题有限的理解，对于一个成熟而理智之基督徒的信仰来说也是十分重要的。 51I.启示　　一、定义　　二、圣经术语　　　　1.旧约圣经　　　　2.新约圣经II.一般启示　　一、引言和定义　　二、一般启示的表现形态　　　　1.大自然　　　　2.人类　　　　3.历史　　三、自然神学与外邦人的救恩III.特殊启示　　一、引言和定义　　二、特殊启示的特性　　　　1.特殊启示的选择性　　　　2.特殊启示的救赎性　　　　3.特殊启示的适应性IV.圣经的默示　　一、引言：定义的问题　　二、圣经的默示观

4、　　　　1.默示：是话还是概念？　　　　2.圣经的人性外形　　　　3.圣经被上帝所呼的特性　　三、默示的模式、对象、范围　　　　1.默示的模式　　　　2.51默示的对象　　　　3.默示的范围　　四、默示的效果　　　　1.圣经：上帝活泼的声音　　　　2.圣经：其权威性　　　　3.圣经：其真实性　　　　4.圣经：其明晰性和充足性V.实际应用VI.历史概述　　一、早期和中世纪教会　　二、宗教改革和反宗教改革　　三、理性和启蒙的时代　　四、当代的发展　　五、基督复临安息日会的理解VII.怀爱伦的注释　　一、引言　　二、启示　　三、圣经与默示VIII.参考文献 I.启示一、定义　　中文的“启示”51

5、一词，既可作名词，也可作动词。在神学和世俗用语中均有使用。此动词的英文（Reveal）来源于拉丁文revelare，其基本含义就是除掉遮盖物、揭开或暴露隐藏之物；因此，引申为揭示隐秘或不知之事。这个名词既可以指启示的作为，也可以指被启示的事物。在日常用语中，许多其他的词汇，如“告诉”，“叫人知道”，“显露出来”，“披露”等，都被用来表示相同的意思。　　在指上帝向人类启示自身及其旨意与意图的行为时，此词则增添了一层更深的新含义。上帝的启示可以概括地说成上帝在言语和行为上，借着许多不同的渠道，并最完全地在耶稣基督的身上，向世人启示自己。上帝明显的意图就是要借着这种启示使世人可以认识祂，并与祂建

6、立一种拯救的关系，一种会导致与祂永远团契的关系（约17:3）。二、圣经术语1.旧约圣经　　英文圣经使用了“启示”的动词形式和名词形式，但其使用的次数并不象我们所想象的那么多。在英文RSV版中，动词“启示”出现了65次，其中28次是在旧约圣经里，作为对希伯来文或亚兰文动词gālāh的翻译（除了在创41:25节中，此词在该节中译自希伯来文动词nāgad）。动词gālāh，正如拉丁文的revelare一样，表示揭开某件被遮盖或被隐藏之事的意思。此词经常只以一种世俗的含义出现（如路得掀开波阿斯脚上的被，得3:4），但也被用来指上帝的启示（如但2:19，上帝向但以理显明尼布甲尼撒所作的梦）。名词“启

7、示”在英文RSV版旧约圣经里只出现了两次，作为对动词yārāh和gālāh之变形的翻译（哈2:19；撒下7:27）。　　旧约圣经也使用其它词汇和说法来形容上帝的启示。有些表述着重启示的听觉方面：如“耶和华……的话临到先知耶利米”（耶47:1）；“耶和华对摩西说”（利19:1）；或是经常被重复的说法“耶和华如此说”（摩1:3）。这样的说法在旧约圣经里出现了数百次，并且强调了启示的听觉方面。　　视觉方面在上帝的自我启示过程中