最新国家开放大学电大《中国古代文论选读》期末题库及答案

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2、兔而忘蹄；言者所以在意，而·”这一言论揭示了文学创作中言意关系的奥秘。3．司马迁在《报任安书》一文里根据历史上许多伟人的事迹，概括出了“”说，这一文学影响了唐代韩愈的“”说。4．汉代的文学理论和文学批评著作《》说：“上以风化下，下以风刺上，主文而，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。”提出了它的诗歌讽刺观。5，教材认为，曹丕在《典论·论文》里首先提出的重要问题是作家的与的性质特点之关系，认为“文非一体，鲜能备善”，不应“各以所长相轻所短”。6．陆机在《文赋，中论文体风格特征时，提出了“诗而绮靡，赋而浏亮”的说法，可以看出他对文学艺术的两个最重要的特征

3、：感情与形象有了极为深刻的认识。7．“文章合而著，歌诗合而作”的著名论断是出自白居易的《与元九书》。8．欧阳修在《梅圣俞诗集序，里提出了诗“”说；李清照在《论词》里提出了词“”说。9．明代诗论家谢榛主张情与景应该互相融合，二者的融合取决寸：“情景；而清代诗论家王夫之认为情景结合的方式有三：其一是“”，结合得天衣无缝，其：是“景中情”，在写景中蕴涵有情，其三是“情中景”，在抒情过程中能让人见到形象。10．当沈德潜的“”说的诗歌理论盛行之时，袁枚则提出了“”说与之相抗。二、名词解释题1．(孟子的)“养气”说2．(袁宏道的)“性灵”说三、阅读下列文字并回

4、答下列问题洎周衰秦兴，采诗官废，上不以诗补察时政，下不以歌泄导人情，乃至于谄成之风动，救失之道缺。于时六义始刷焉。……至于梁、陈间，串不过嘲风雪、弄花草而已。噫!风雪花草之物，《三百篇》中岂舍之乎?顾所用何如耳。设如“北风其凉”，假风以刺威虐也；“雨雪霏霏”．因雪以愍征役也；“棠棣之花”，感花以讽兄弟也，“采采苯苜”，美草以乐有子也。皆兴发于此而义归于彼。反是者，可乎哉!然则“馀霞散成绮，澄江净如练”，“离花先委露，S，j叶乍辞风”之什，丽则丽矣，吾不知其所讽焉。故仆所谓嘲风雪、弄花草而已。于是六义尽去矣。(白居易《与元九书》)1．把上面这段文字翻

5、译成白话文。(提示：原文中所引的诗句可以不泽)2．对上面这段文字进行文学理论上的评述。(提示：要求说明它提出了什么文学理论观点，有什么意义和缺陷等)四、问答题1．请简述司马迁在《史记，的写作中体现的实录精神，并结合学习过的知识，谈谈其对后代的史学和文学产生过什么影响?2．结合《文心雕龙·风骨》篇，谈谈什么是刘勰在本篇中提出的·风骨”?3．什么是李贽的“童心”说?“童心”说的提出在当时有什么现实意义Y对后世有伺影响?试题答案及评分标准一、填空1．兴怨2．得意忘言3．发愤著书不平则鸣4．毛涛大序(毛诗序)谲谏5．才能文体6．缘情体物7．为时为事0．穷而

6、后工别是一家9．适会妙合无垠10．格凋性灵二、名词解释题1．(孟子的)“养气”说孟子在《盂子·公孙丑上》中说：“我知言，我善养我浩然之气。”提出了“养气”说(1分)。孟子认为，必须首先使作者具有内在的精神品格之美，养成“浩然之气”，才能写出美丽正的言辞(1分)。这里的“养气’’当是指培养自己的高尚思想情操和道德品格。“养气”了，才能·知言”。这种思想影响到文学创作，就特别强调一个作家要从人格修养人手，培养自己崇高的道德品格(2分)．“知盲养气”的“气”抓住了人的内在最本质的蕴涵，因而被后人广泛地引入文学理论和文学批评，形成了中国古代文论史上以气论文

7、的悠久传统(1分)．(参见《中国历代文论精选广《孟子9选录”)2．(袁宏道的)“性灵”说明代后期，前后七于的复古之风盛行，湖北公安人袁宏道等人则倡言“独抒性灵，不拘格套”(《叙小修诗》)的口号，以批评七子派模拟秦汉古文之风，提出了“性灵”说(1分)。公安派的“性灵”与李贽所说的“童心”是一致的。性灵的惟一规定是“真”，“真”是最高的价值标准．物真则贵，文亦如此，只有表达真性灵的作品才能流传下去。(2分)由于各个时代有不同的面貌，因而反映时代真面貌的诗歌必然，而且应该有变化，所以袁宏道又主张诗歌要“变”，变是真的必然结果。(1分)。袁宏道的“性灵”说

8、对清代袁枚的“性灵”说有一定影响(1分)。(参见《中国历代文论精选》“袁宏道诗文论选”)三、阅读下列文字并回答下列问题(每