寺庙园林的植物景观意境

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1、园林艺术与历史寺庙园林的植物景观意境ThePlantingLandscapeArtisticofChineseTempleGarden邵燕芦建国（南京林业大学风景园林学院，江苏南京210037）SHAOYan，LUJian-guo（LandscapeArchitectureDept.ofNanjingForestryUniversity,Nanjing210037,China）摘要：意境是中国古典园林特有的审美特征，也是构成中国古典园林艺术性的重要组成部分。文章以寺庙园林中植物景观为主要研究对象，阐述了意境的基本概念和营造手法，指出寺庙园林植物景观意境的营造

2、特点是从“有我之境”上升到“无我之境”。关键词：寺庙；植物；景观；意境文章编号：1671-2641(2008)01-0014-04中图分类号：TU986收稿日期：2007-09-25文献标识码：AAbstract:TheartisticconceptionplaysanimportantpartinChineseclassicalgarden.ItisthesoulofCineseclassicalgarden.TheartisticconditionoriginisBuddhismandtheTaosimimperialsacrificesstudytho

3、ught.Thisarticleresearchtheartisticconceptionfromthearticticconceptionbegins.Finallyinducedandsummarizesthetemplegardenplantlandscapeconditiontobuildthecharacteristic:From”hasmetheboundary”torise“boundaryofthealtruism”.Keywords:TempleGarden;Plant;Landscape;ArtisticConception1寺庙植物景观

4、意境概述匠心别具，那么寺庙园林则善于运用所谓“一切声是佛声”。寺庙作为参意境是中国园林艺术创作和鉴自然界的一切自在之物来表现宗教玄禅修炼的清净场所，它要营造庄严肃[1]赏的一个极重要的美学范畴。所谓学的自然观和世界观。穆的氛围，创造幽静的环境。众多的“意境”，意是寄情，境是遇物。情植物景观是寺庙园林中表现意境植物就形成了一种天然的屏障，把寺由景生，境由心造，情景交融而产生的凭借之一，所谓“青青翠竹，尽是庙园林与喧嚣的尘世隔绝开来，形成意境。意境，可以说是中国园林创作真如，郁郁黄花，无非般若”，寺庙适合僧侣参禅、修行的这样一种宁静的艺术精华。意境使园林形象有了

5、灵园林的植物景观意境成为寺庙园林意自然的园林氛围。魂，充满了生气；景不再是可以一览境的重要组成部分。寺庙园林植物景王维的《竹里馆》一诗中写到无余的固定物质形态，而是散发出深观意境一方面是通过植物景观本身的“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人[5-6]韵情致的活生生的精神形态。体形、线条、色彩、空间组合等实体不知，明月来相照”，就是描写[3]儒、道、佛的学说是中国文化意语言表现出来，另一方面主要是通了竹子营造的一种“静”的园林意识形态的三大主流，也是中国传统文过植物所蕴涵的各种人格化的精神内境。寺庙园林植物景观还能营造一种化的三根支柱。佛、道这两个学说比涵所表达出

6、来，以形成“明心见性成“动”的园林意境。寺庙园林中常在任何哲学流派都更看重直观和直觉。佛”的寺庙园林意境。禅房或是供香客居住的客房窗外种植道家理论与观念追求的是与自然的协芭蕉。每当下雨时分，雨水滴落到芭[2]2植物景观的意境的感官传达调相处；佛禅倡导“顿悟”之说，蕉宽大的叶子上形成一种轻微的有节提倡完全依靠直觉体验，通过内心来宗教中的“意”是指六种意识相奏的声响，形成“芭蕉叶上潇潇雨，把握一切。正是佛禅和道教所追求的对的思虑之意，而“境”是指人的五梦里犹闻碎玉声”的园林意境（图[4]“意在言外”的美学趣味的本体观与根及其所对之对象。寺庙园林中的植1）。僧人们

7、的生活很简单，甚至单中国传统的天人合一意识的这种契物景观正是通过人的听觉、视觉、嗅一，但是僧人们却通过自然界中最平合，才促进了中国园林意境的诞生和觉、触觉、味觉把植物景观的意境传常的竹风声、雨打芭蕉声体会到了自成熟。如果说皇家园林通过其自身恢递给游园者。然、生活的乐趣。弘的体量和富丽的装饰来表现皇权的2.1听觉2.2视觉威严和至高无上，私家园林通过多变自然界中的许多声响都被禅师拿“色”在禅宗的感性经验中具有的亭台楼阁、廊桥组合来体现园主的来作为纯粹现象，以启迪禅者觉悟，极为重要的意义。宗教把“色”视为广东园林2008年第1期广东园林2008第一期9点字.

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