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1、2006年9月河北师范大学学报(哲学社会科学版)Sep.2006第29卷第5期JournalofHebeiNormalUniversity(PhilosophyandSocialSciencesEdition)Vol.29No.5X【民俗文化】我国民俗文化的现状分析121刁统菊,曲洪,刘爱昕(1.山东大学文史哲研究院,山东济南250100;2.山东建筑大学法政学院,山东济南250101)摘要:作为当前社会发生急剧变迁的结果,民俗文化在此背景下出现了程度不同、内容复杂的变迁;作为被开发的对象,民俗文化尽管创造了一定的经济价值,但受到的破坏远
2、远大于保护;作为被保护的对象,民俗文化受到的关注还处在大造声势的阶段,保护口号远远多于实际的措施,但已经表现出充满希望的前景。关键词:民俗文化;现状;变迁;开发;保护中图分类号:K890文献标识码:A文章编号:1000O5587(2006)05O0131O09完全脱离关系。信息技术和知识经济的发展也正在以出一、前言人意料的速度迅速地改变着世界的面貌,很可能导致生民俗,即民间风俗,指的是一个国家或民族中广大民活方式和工作方式也会发生革命性的变化,从而对民俗[1](P1)众所创造、享用和传承的生活文化。尽管民俗本质文化产生重大影响。上只是一种
3、“生活文化”,但它所具有的现实意义却非常1.不均衡的变迁速度———物质先于观念重大。目前已有学者提出,建设社会主义和谐社会不仅1949年以来,如同我们所看到的那样,国家力图在社需要完善的法规和制度,还应该利用传统的民俗文化。会生活的方方面面进行政治意识形态的渗透。伴随着社[2](P80)民俗是建构和谐社会的“集体无意识”的力量。事会主义改造和经济体制的改革,乡村社会的民俗文化发实上,弘扬民俗文化不仅仅对某一社会产生不可估量的生了诸多深刻变化。此外“,现代化的发展”,也“毫不留影响,对文化与文化之间的和平共处同样是功不可没。情地损害着传统民
4、俗文化赖以存在的条件和基[3](P74)正如联合国教科文组织在《文化多样性宣言》中指出的那础”。传统民俗文化赖以存在的条件和基础发生样,文化在不同的时代和不同的地方具有各种不同的表变化,首当其冲的便是民俗文化的具体表现形式发生了现形式,文化多样性对人类来讲就像生物多样性对维持变化。这包括两个方面的内容:一是物质层面的变化,二生态平衡那样必不可少。维持不同文化之间的和谐,就是深层思想结构的变化。此处以婚姻民俗为例。要尊重各国人民的风俗习惯。民俗文化具有如此重要的婚俗仪式中的物质内容变化最大,表明婚俗一直是意义,但其现状却是非常复杂,需要认真
5、加以注意和重与时代同行。比如嫁妆的变化主要表现在,它在不同时视。本文①的主旨就是要指出民俗文化现实情况的复期的数量、档次、样式甚至加工方式都不一样。杂性。20世纪80年代以前,嫁妆基本上都是请木匠来加工自家木材而成,比较精细的嫁妆则在物资交流大会上购二、当前民俗文化自身的变迁买。80年代中后期以后,市场商品的逐渐丰富让人们不从目前形势来看,与传统社会相比,民俗文化在新的再那么偏爱家庭制品。更重要的是,早期对耐用家具的社会历史条件下,发生了极大的变迁。当前民俗文化的需要已经发展成对时髦样式的追求。80年代村民的视野变迁,尽管从根本上来说还是
6、民俗文化的发展规律所致,仍然受到环境的限制,很多高档耐用消费品尚未进入婚但其变迁的直接原因,却无法和历史与社会文化的发展姻消费中。随着村民的天地变得越来越广阔,见识越来X收稿日期:2006O06O25作者简介:刁统菊(1976O),女,山东滕州人,山东大学文史哲研究院讲师,民俗学博士,主要从事民俗学研究。132河北师范大学学报(哲学社会科学版)2006年第5期表1不同时期嫁妆的具体内容(山东枣庄红山峪村)时间50年代60年代70年代80年代90年代21世纪初期嫁妆内容1桌柜1桌柜1桌柜1桌柜1桌柜1桌柜1对马杌子1对马杌子1对大椅子8个小
7、椅子8个小椅子1个菜橱1个菜橱1个菜橱1个菜橱1个大衣橱1个大衣橱1个大衣橱1个写字台1个写字台1个写字台2把折叠椅2把折叠椅大、小八仙桌大、小八仙桌全套沙发全套沙发风扇风扇彩电彩电VCDVCD洗衣机冰箱越丰富,婚姻高档消费也越来越多。部分原因也可以在之间变得面目全非。村民经济水平的提高中找到。但是,在特殊的社会条件下,一些已经变化了的民俗一些已经深入人心的婚俗文化,例如择偶方式,在意也有可能会倒退回原来的轨道。当前有一个需要注意的识形态和经济状况共同刺激下不断朝向良性发展。在上现象,那就是包办婚姻重新登上了历史舞台。“城乡一体世纪70年
8、代之前,媒人不仅是选择配偶的一种方式,更化”带动了农村经济的发展,把城市的自由恋爱之风也刮是唯一合适的方式。提亲阶段一般要请职业媒人介绍,到了乡村,但是随着从乡村走向城市打工的青年群体的更普遍
