网络时代政府应对突发公共事件的挑战和机遇

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1、屈原与韩愈的政治观试比较陈诼红[广州大学，广州510006]关键词：韩愈；屈原；儒家；政治观摘要：本文通过对屈原与韩愈的政治观的试比较，认为：一、屈原与韩愈在关于政治权力来源的问题上有不同看法：屈原认为政治权力来自“祖先鬼”，韩愈则认为来自天之“道”；二、屈原和韩愈的施政措施也有所不同：屈原的施政措施具有非政治功利性的特点，而韩愈的施政措施具有儒学政治功利性的特点；三、在政治家角色观方面，韩愈比屈原有更强的谋生观念和儒家制欲观念。文章的结论是：由韩愈的事功可以推知，儒学政治家的政治观较少地受到屈原政治观的影响，屈原的影响主要集中在

2、文学和其个人人格方面。中图分类号：B21文献标识码：A文章编号：1671—7511(2008)06-0038—08中国古代文化的基本特点是现世性和来考察屈原的政治观对政治儒学的影响。政治性。屈原(约前339年一约前278年)在其作品中就充分表达了自己的政治观。政治是指治理国家所施行的一切措施．‘嘲’而由于儒家思想一直是治理国家中国传统社会的根本特征是政治权力的主导思想，那么，儒学政治家们的治国‘支配社会。但政治权力源自何处，而又赋之思与屈原的政治观有无某种必要的联系予了谁?这些问题对于政权存在的合理性抑或区别呢?在众多儒学政治家中

3、，韩愈来说是至关重要的。作为封建社会鼎盛时期大力宣扬儒学道统在先秦时期，关于政治权力来源的问的政治家，他对屈原也是了解的。韩愈被题与原始宗教有着密切的关系。中国原始贬岭南时，与屈原一样，都到过湖南境内，宗教在经历了自然崇拜、母系氏族社会的都是遭贬谪者；韩愈对前人的文学艺术采图腾崇拜后，在父系氏族社会时期，出现取兼收并蓄的态度，提倡不仅要学习经史，了祖先崇拜：男人掌握了经济大权。在家还要学习《楚辞》等(《进学解》)。但是。族中获得了绝对权威。①对男性生殖器的崇当韩愈意欲借儒学振兴中唐社会的时候，拜代替了图腾崇拜，并逐渐形成了祖先崇却

4、较少从屈原的政治遗产中吸取养料。其拜(即对祖先亡灵的崇拜)。而每个氏族部中的原因是什么呢?本文拟以韩愈为视点，落都有一个传说的始祖(多中心的宗教崇收稿日期：2007—10-01作者简介：陈谏红。女。广州大学人文学院副教授。①在龙山文化和齐家文化的遗址里，发现陶祖和石祖。祖就是男性生殖器的造像。·38·万方数据中国哲学研究屈原与韩愈的政治观试比较拜)。在原始社会向奴隶社会的过渡时期，厥身不危败?删)逐渐产生了部落联盟。交往的增多使人们禹之力献功，降省下土四方。【4】(㈣的视野逐渐扩大，便产生了自然界的各种当然，屈原的“存君兴国”的政

5、治理现象都是在天神(或天的人格神——天帝)想(包括效法前王，向往统一，关切民生，统一意志的支配下和人类发生关系的想法，举贤授能，修明法度等)与儒家政治思想并形成了天命(天帝的意图和命令)的基本一致。但是，屈原仍然怀疑天是否有观念。意志。<天问》有约一百七十问，不但对天产生于原始社会，盛行于夏、商、周质疑，x,-J过去的一切宇宙观、古史观、神三代的天命观念，在社会统治秩序中的现话传说也都系统地提出了疑问；而且对实作用有二：一是说明帝王的政治权力来“天”、“神”、“圣王”缺乏崇拜的态度。源于天。具有合法性。中国帝王为了表示那么，<天问

6、》是否只是出于激愤而怨天自己受命于天而王天下，自西周康王以后呢?不是的。因为激愤怨天通常是先大量便号称为“天子”。二是充当善恶的终极奖言及自己的委屈，然后再用一两句话来怨惩者，而善恶的评判标准是看其是否违反天，而屈原的《天问》却有相当的系统性。了天意(实际上是社会统治秩序)。实际上，楚国当时还没有产生天命观天命崇拜、祖先崇拜、圣贤崇拜是儒的前提条件，即楚国的祭祀还没有“六宗”学思想中的三大要求。屈原政治观虽然深这样的完整意识。《尚书·尧典》云：受中原儒家文化的影响，能够做到崇拜祖“(舜)肆类于上帝，桎于六宗。望于山川，先、崇拜圣贤

7、，但却未能做到崇拜天命，褊于群神。”①g,-j-于“六宗”，《今文尚书》屈原仍然怀疑天是否有意志。而从逻辑上欧阳、夏侯释为：“六宗者，上不及天，下说。如果认为天没有意志，那么它就不可不及地，傍不及四时，居中央，恍惚无有，能成为政治权力的来源，也就是说，屈原神助阴阳变化，有益于人，故郊祭之。”不大相信政治权力来源于天。《古文尚书》释为：“六宗，天地神之尊者。的确，屈原从政治的角度表达过x,-J-帝谓天宗三，地宗三。天宗：日、月、星辰；喾、尧、舜、禹、皋陶等上古带有神话色地宗：岱山、河、海。”无论哪种解释。我彩的华夏始祖们的敬仰之情，

8、把他们看成们都可看出尧时的祭祀已经具有了完整意正统的上古帝王：识。而楚人g,-j-天的崇拜则有比较具体的g,-j-彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路；何象，如太乙(太一)、东君、云中君等。楚桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。【2J(精’人祭祀地宗时。仅祭楚国