用卫星看“标人”源流

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1、《用卫星看“标人”源流》作者:丁维兵日期:2012-6-610:55:00 导言：2010年，我曾依据“新历史观”写过《中华民族分类新法》，提出了中国各民族和少数民族形成的基本逻辑构架，不过那时候还缺乏实例给予具体支持，现在将连发几个实例进行探讨，本文是其中之一：（一）、“标人”与“标人”之源远前几年听到报道说，广东西部有一个叫“讲标人”或“标人”的独特民系，这个民系大约10多万人，据说是两千多年前从中原南下而来的，但“标人”的标话非常不同，其中印象最深的就是将猪肉说为“牛素”，以及喜欢反读词语等等，很多学者因

2、为其语言的不同以及服饰的不同，以为其是少数民族，但现在几年时间过去，相关的研究似乎还比较多的停留在表面的观察和记录，至今始终难见“标人”怎样与2000多年前相联系，以及如何进行民族定性等的具体研究结果。 9作为我个人来讲，刚一听到这个报道时，就觉得心里面似乎微微的“咯噔”的一震，因为那时我已经开始知道，古代很多不同民系相处时，很多会将对方的族称贬化为某种负面的词语，并可能一直留存在语言中，比如山东骂人的“B”，可能就是当地原住民与商朝统治者的“庇人”在山东鱼台相处过的印记，比如河南南阳的人将现在潮汕人自称的“胶

3、计人”，贬化为贪婪的人的意思，这也是古代时曾经相处的印记，在这方面相处的双方都是平等的，不一定是真该被贬，现在潮汕人爱用的贬义词语“白仁”，同样可能就是因为商朝时与山东当地人相处的印记，古代山东原住民就是肤色较白的人。 如果顺着这个思路，有一个现成的线索很值得注意，现在山东的人爱说的贬义词语“彪”和“彪呼呼”等，以前一直都不知其出处，而现在说“标人”两千多年前就在中原，那可能就是山东人曾经与“讲标人”相处而留下的印记，相处的地点在哪里？当然是在山东鱼台附近，相处的时间在何时？当然是两千多年前、甚至是三千多年前，

4、那时候中原主要有两种人，一种是普通话语系的当地原住民，一种是因为气候变冷南下进中原的人，这些人应该是非普通话语系，所以，“标人”应该是与“庇人”、“奄人”一样属于商民系的人。 当然，在还没有具体的实例证明之前，这始终还只是无法定论的可能性猜想，没有太大的学术价值，但是，当现在有了用卫星地图考古的方法以后，这个曾经停顿的猜想却突然又有了继续推进的可能，在山东的卫星地图上，很容易就找到了三处带“标”字的重要地名，这些地名可能都是“标人”之源的极好证明：9山东的青岛市东北方向不远处的大标山、二标山和三标山 济南市区由

5、标山路、标山南、北、中路和水系围着的标山9 山东日照市莒县集中有八个标王地名（标话是反读的） 这三处带“标”字的地名都可能是古已有之，其与“标人”的关联应该是不难肯定的，就其空间容量来讲，即使只有一个点曾为标人的地盘，其实已经非常可观，而如果三个地方同时都是为“标人”的地盘，则几乎是覆盖到了山东全省，之所以这么多大规模的“标”的源头存在后来会完全忘却，主要可能因为“标人”是与“庇人”和“奄人”一样属于外来人类，在周灭商之后被整体的清除出了山东，而且似乎“庇人”和“奄人”多在高文化的中心区域，相对会有较多的关注机

6、会，而“标人”则似乎多在山区。 9支持这些判断的还有另外一个旁证，如果在山东卫星地图上用“罗”字搜索，就会发现这个细节，举例：上罗伽村、下罗伽村、罗而庄村、罗庵寺、罗家码头、罗尔庄、罗屯村、罗家村、沙罗村、罗绫村、罗屯村、罗泉崖村……，山东的青岛、济南、济宁、临沂等地都是带“罗”字地名的高显示区，其中显示最多的青岛市，竟有高达几百条显示，这与广东的“标人”驻地附近有较多带“罗”的地名也是相对应的，另外，广东西部很多人将吃饭说成是“合饭”，这也很像山东胶东说的“喝饭”。 在以上的相关证据之外，其实还有其它的证据，

7、比如就广西极普遍的“韦”姓来讲，只要用“韦”字在山东的卫星地图上搜索，同样也会看到与“罗”字同样地域的高显示，韦家庄、韦家寨、韦家楼等极为多见，不过“韦”的高显示还延至河南等地，另外，广西简称的“桂”可能也是发端在山东，其除了有很多诸如东桂、西桂、桂村、桂河等的显示之外，在山东菏泽市甚至还有“桂陵路”，现在属于河南长垣的“桂陵”，是春秋战国之前就存在的地名，河南带“桂”的地名比山东更多。（二）、“标人”之流长9“标人”离开山东之后，可能是经由江西一直往南，江西的“老表”可能也是“标”，江西的卫星地图也有很多“标

8、”的显示，而且，江西似乎多用“梭镖”来称呼“长矛”，这可能也是“标”，“标人”喜欢反读单词，所以“梭镖”反过来就是“标人”的“梭”，“梭镖”的形状就是“梭”，这是一个可能的细节，最终，由于“标人”是按直线南下，所以“标人”可能是商民系中走得最远的分支。 “标人”南下经过江西之后，其中的一部分到达了广东西部，这就是我们现在看到的“标人”，“标话”并不是全部都很难理解，以其将猪肉称为“牛素