小学生习作的应有追求与教学策略

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1、小学生习作的应有追求与教学策略温州市教育教学研究院曹鸿飞一、作文本质的原点扣问：作文是心灵的产物作文是什么？有人认为作文就是“审题－立意—构思—下笔”的成文程序，有人认为作文就是记叙、描写、抒情、议论等技巧的运用，有人认为作文就是将文章浓妆艳抹，推荐发表，有人认为作文就是博取分数应付升学考试的敲门砖……沿着这样的“认为”，很多的作文教学观点层出不穷，其中不乏金言玉语，但多的是简单地把作文仅仅变成一种教学，一种训练，从事物外围求证论述的较多，技术性的指导较多，探索到作文内部心理机制的却很少。于是学生对作文仍然是畏之、苦之、厌之、弃之，又不得已而为之。关于“作文是什么”的命题，北朝刘勰在《文心

2、雕龙•物色》中说：“情以物迁，辞以情法”，从正面指出写作的本质是“物—情—辞”的双重转化。晋代陆机在《文赋》中说：“恒患意不称物，文不逮意，盖非知之难，难之难也。”从反面揭示了写作的本质是“物—意—文”的双重转化。教育家叶圣陶更指出写作是“心有所思，情有所感，而后有所撰作。”可见，不管是古代的文学家还是现代的教育家，他们都一致地把作文指向心灵的层面。在多年的作文教学实践中，我深切体会到：作文是一个人生活的表达，映射着作者生活的充实与干涩；作文是一个人认识的反映，映射着作者对事物、事情的理解与见识水平；作文是一个人阅读的展现，映射着阅读经验的积累沉淀；作文是一个人思维的显露，映射着作者思维的

3、广阔性、灵活性、敏捷性、深刻性、批判性；作文是一个人情意的投射，映射着作者的喜怒哀乐，对假、恶、丑或真、善、美的憎恨与热爱；作文是一个人思想的映照，映射着作者发现与创造的能力……一句话，它是一个人心灵的产物。其心灵空间的大小决定了语言驰骋空间的大小。心灵原野越广阔，语言施展的舞台才会越大。反之，言语空间必定狭窄。二、小学生习作的应有追求：以儿童的视角看世界如果认同了作文是心灵产物的理念，那么以儿童的视角看世界应成为小学生习作的追求，因为那是在儿童心灵原野上绽放的言语鲜花。1、儿童习作应张扬儿童的想象——形象、奇特，甚至离谱。儿童的世界是一个奇妙而梦幻的世界，一个充满灵性的天地。他们按照自己

4、的价值观念和游戏规则生活着，有着与成人完全不同的快乐、哀愁、憧憬、期盼与体验方式6。在他们眼里，社会百态、世间万物都是那么趣味盎然、诗意葱郁：绿叶肥了，红花瘦了，大树会唱歌，小鱼会说话，桌椅会交谈，晚霞就是太阳公公刚刚脱下的衣裳，小雨就是一块块透明亮丽的橡皮，乌云就是做了错事的小顽皮，萤火虫就是月亮姐姐的好伙伴，种子就是一个春天的故事……习作理应尊重并保护好儿童想象的这一独特视角。2、儿童习作应尊重儿童的表达——纯真、自然，甚至稚嫩。儿童的言说是天性的流露，纯真感情的直率表现。因此小学生习作不一定要追求立意的高远，词语的华丽，结构的严谨，不应过早地被矫揉造作、拿腔作调、规矩法则所俘虏。这样

5、，才能实现《语文课程标准》所说的“减少对学生写作的束缚，鼓励自由表达和有创意的表达。”才能少一些成人化了的“小学生作文”，少一些八股习作，无论从词语选择、句式结构甚至到语气、语调不仅都具有儿童的特征，而且具有儿童一定的自我角色意识的童心之言、童真之言、童趣之言、童性之言，从而让习作成为儿童表情达意、书写真我、洋溢灵性、激发悟性、张扬个性的生命活动。3、儿童习作应宽容儿童的思想——诗意、天真，甚至离奇。明代的李贽说过：“天下之至文，未有不出于童心焉者也。”老舍先生也特别珍视儿童的天真，认为这是天下最可贵的，万万不可扼杀，最害怕看见“小老人”、“小老头”、“少年老成”。学生习作，就是我笔抒我心

6、。因此不要总以“思想健康”为由去压制他们，学生真的在作文中流露出不健康的思想比压抑在心里而口是心非要好，真的有不健康的想法流露出来，老师更便于引导。卢梭说:“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。”这“样子”就是儿童的天性、儿童的思维、儿童的生活。就让我们的孩子在习作里童心焕发、自鸣天籁吧！因为儿童的习作是儿童心灵的歌唱！三、小学习作教学的应有策略：丰富孩子的心灵如何写出有儿童视角的作文来呢？那就是让习作回归儿童的心灵，让丰富儿童的心灵成为小学习作教学的应有策略：丰富孩子的生活、拓展孩子的阅读、培育孩子的思维、提高孩子的认识、陶冶孩子的情怀、提升孩子的思想。只有生活充实了、体验丰富了、

7、情感细腻了、眼光敏锐了、思想深刻了，一句话，心灵丰富了，写作主体强大了，才有可能使习作展现出活力、个性、风采。1、拨动心弦，让习作与情感相随情感是作文的动力，只有情深，才能文美，如近代学者王国维所言：“不知一切景语，皆情语也。”我校教师黄定富在上《树的呐喊》时，出示一组茂盛高大的树叶图，让学生用词语来形容这棵树，学生说出了“顶天立地、参天大树、高耸入云、高大挺拔”等词语；再让学生在树旁画上小溪、小鸟、蚯蚓、泥土、小草等朋