陶渊明归隐思想形成探源

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1、陶渊明归隐思想形成探源韩隆福邱智勇（湖南文理学院隋炀帝研究所）内容摘要：东晋王朝政治腐败，社会动荡，统治阶级内部矛盾尖锐，门阀士族控制政局，寒门庶士，文人仕途受阻是陶渊明归隐思想形成的客观历史背景；陶渊明自身思想风度，远大理想抱负与现实社会的矛盾等是陶渊明归隐思想形成的主观原因。关键词：陶渊明归隐思想探源陶渊明（365—427年），字元亮，或云名潜字渊明⑴，浔阳柴桑（今江西九江西南）人。其曾祖父陶侃，官至大司马，封长沙郡公，祖父陶茂，做武昌太守，父亲也当过安城太守。陶家虽曾有过显赫门第，却非望门高族，不属门阀势族高门的行列。陶渊明八岁丧父，家道

2、败落。二十九岁出任江州祭酒，但不堪吏职，辞职离去；三十五岁时任镇北将军刘牢之的参军⑵，后又为建威将军刘敬宣的参军。母丧守制二年。四十一岁出任彭泽令，因“不肯为五斗米折腰向乡里小儿”，乃解印去绶，归隐田园，从此，过着“采菊东篱下，悠然见南山”，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的躬耕生活，饮酒吟诗，终老山野，成为晋宋之际的著名隐士。宋朝洪迈称“陶渊明，高简闲靖，为晋宋第一辈人⑶”。那么，陶渊明为什么要辞官归隐呢？其归隐思想形成的渊源如何呢？本文拟就从客观历史背景和其自身主观思想两个方面做些初步探索。一、政治腐败，社会动荡，统治阶级内部矛盾尖锐，门阀士族控

3、制政局，寒门庶士仕途受阻，是陶渊明归隐思想形成的客观历史渊源。西晋末年永嘉之乱，百姓流亡，地方割据政权，干戈不息，战火连绵。317年，洛阳倾覆，西晋灭亡，皇室贵族司马睿在琅琊王导、王敦等豪门势族的大力支持下，南逃13建康称帝，建立东晋政权。王导为侍中、司空，假节，录尚书事，领中书监，王敦为侍中，大将军，都督江、江、扬、湘、交州诸军事，荆州刺史，王导治政，依靠世家大族实行“谦以接士，清静为政，抚绥新旧”的政策，王氏家族掌握军政大权，甚至司马睿要与王导升御床同坐，出现“王与马共天下”的政治格局。司马睿未必甘愿听从士族摆布，因而逐渐任用出生相对低微的

4、刁协、刘隗，打算“以法御下”，试图用儒家的忠孝礼仪，上下等级尊卑来规范政治，抑制势族豪强，行“诸刻碎之政”。与王导“谦以接士，清静为政”的方针针锋相对。晋元帝以戴渊为征西将军，都督司、豫、并、冀、雍六州诸军事，司州刺史镇合肥，以刘隗为镇北将军都督青、徐、幽、平四州诸军事，青州刺史，镇淮阴，各领兵万人；名为防石勒，实为防王敦。统治阶级内部矛盾一触即发。刁协、刘隗在客皆注家籍的情况下，“免中州良人遭难为扬州诸郡僮客者以备征役⑷”，从世家大族中征发僮客充实军府；“妄兴事役，劳扰士民，贱役繁重，怨声盈路”⑸。严重损害了整个士族阶层的利益，因而遭到世家大

5、族的共同反对。导致王敦之乱，刁协、刘隗被杀，刻碎政治失败。出身世家大族的庾亮接手执政，推行所谓的“风轨格政，绳御四海”的经学政治，希望建立“三时既务五教并修，军旅已整，俎豆无废⑹”的理想政治格局，使“天下晏然”，然后“王道隆盛”。试图改变藩帅强盛，宰相权弱，内轻外重，主弱臣强的格局，加强中央朝廷力量。庚亮首先诛杀辅政大臣、车骑将军、南顿王司马宗，免司马漾官，翦削宗室。然后又企图削减苏峻、祖约、陶侃等手握重兵的藩帅的权势；用温峤为江州剌史，镇武昌(今湖北鄂城)，以防备陶侃。以致陶侃等非门阀士族的方镇将领也依然无缘高层政治。13继庾亮、王导秉政后，

6、出身儒学世家具有雄才大略，而又英武过人的桓温，又以军事起家，依靠手握的外藩重兵，逐步崛起于政治舞台。自负才力而又暗怀自卑的经学士族桓温，原来希望通过军事上建功立业，来打击朝中反对派，确定自己的权威与地位，实现政治理想。然而三次北伐的失败使其失去了理智，产生了心理变态。在怒火攻心下，废海西公而立简文帝，以长威权。他虽然用强权与武力，而“威势翕然”；但其内心虚怯，儒家名教钢常造就的道德感对他形成了无情的折磨；想居摄篡权窥觎社稷，却又不敢公然废弑自立，最终导致其人格崩溃。373年7月桓温这位年龄并不很老，却已心力交瘁的一代英才，在对九锡铭文的苦苦期待

7、中撒手人寰。淝水之战后，谢安因功进位太保，他尽力妥善安置桓氏集团的势力，在门阀大族间推行平衡政策，想缓解统治阶级内部矛盾。但其执政期间，社会凋弊，百姓受侵削而流亡的现象十分严重，统治集团内部权力争夺日益尖锐。孝武帝和其弟会稽王司马道子，百般猜忌谢安，谢安自请离京出镇方外，交出朝政大权，以避开矛盾。司马道子执政，政治更加腐败。酣歌为务，官以贿迁，政刑谬乱，政事多阙。而后司马道子之子元显用计谋纂夺其父大权，专擅朝政。元显性苛刻，生杀任意，刚愎自用。他想建立一支自己的军队，但兵源不足，于是就“发东土诸郡免奴为客者日乐属，移植京师，以充兵役，东土嚣然，

8、人不堪命，天下苦之矣（7）”，不仅损害了地主阶级的利益，也失掉了“客”阶层的支持，加剧了社会矛盾，引发了孙恩、卢循农民起义。在孙恩农民起义期间，东晋统