黑格尔论作为科学出现的形而上学如何可能(下)

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时间:2018-04-26

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1、黑格尔论作为科学出现的形而上学如何可能(下)黑格尔论作为科学出现的形而上学如何可能(下)既然这样,值得我们认真研究和思考的问题是,黑格尔是怎样完成这座巍峨的科学哲学体系的。(一)回到古希腊,重祭赫拉克利特之魂存在主义哲学家海德格尔在《形而上学导论》一书中曾经说过:“西方哲学最先的和决定的发展是希腊时代。对存在者整体本身的发问真正肇端于希腊人。”[16](15页)不过什么是“存在者整体”在哲学史上历来存在分歧。本文开篇认为,这种发患问始源于爱菲斯学派的晦涩哲人赫拉克利岈特,是他最早使用“Iogos”这一概诔念来表述存在的真理的。不约而同,黑格粟尔也把他的哲学称为“逻辑学”

2、。在《哲敷22/22学史讲演录》里,黑格尔说:“在赫拉克瑁利特那里,哲学的理念第一次以它的思辨侧形式出现了……[像在茫茫大海里航行]浏,这里我们看见了陆地;没有一个赫拉克刺利特的命题,我没有纳入我的逻辑学中。胭”[3](295页)黑格尔为什么要这恐样做?因为在黑格尔看来,无论在巴门尼德那里对“存在”的发问,或在亚里士多轧德那里对“存在之所以为存在”的发问,裥在本质就是一个“存在是什么”的逻辑思烫辨。同样,海德格尔也认为“Iog06让”的原始本质,也就是深入存在本质之思,即思维存在的真理之思。什么是存在的旬真理?黑格尔在《哲学史讲演录》第一卷度赫拉克利特“逻辑原理”章

3、中指出:“这狯个勇敢的精神第一次说出了这样深刻的话:‘有不比无多’,它是同样的少,或者:‘有与无是同样的’,本质是变。真理戚只有被认作对立物的统一;我们见到在爱利亚派那里的抽象理智:惟有‘有’存在氖。用我们的话来表达赫拉克利特的意思应剌说:绝对是有与无的统一。”[3](2显99页)沿着赫拉克利特的思路,黑格尔镰回答:了康德作为“任何一种科学出现的俱未来形而上学”的首要问题:“必须用什N么作科学的开端?”[17](51页)苁黑格尔认为作为科学的哲学的开端应当是“开端包含有与无两者,是有与无的统一嵴,或者说,开端是(同时是有的)非有和Ζ(同时是非有的)有。”[17]

4、(59爝页)回到赫拉克利持,黑格尔天才地解决额了作为科学哲学的开端问题。这一“开端垲”既否定了巴门尼德片面的抽象理智的存22/22在论,又以高度概括的形式纳入了赫拉克利特的全部辩证法:“我们存在又不存在”、“我们踏进又不踏进同一条河”、“碑上升的路和下降的路是同一条路”、“对瞅立造成和谐”、“太阳每天都是新的”,孔等等。既然科学的开端已经确立,往下就是“科学认识的运动——这就是实质轧”[18](84页)。列宁在《黑格尔裥(逻辑学)一书摘要》中如是说。并且摘掏录了黑格尔的这样一句话,“逻辑学构成钶真正的形而上学或纯粹的、思辨的哲学”沿[18](83页)。返回赫拉克

5、利特,熨把“Iogos”定义为真正的“形而上学”,正是形而上学的始原涵义,也是任舶何一种科学的形而上学的最后归宿。张志扬、陈家琪两位学者在《形而上学的巴比谭伦塔》一书中也说:“形而上学的‘是’貂。不管用法再多,总归两类:一类存在、ι‘存在于’;一类逻辑、‘从属于’。前麽者管同,后者管异,但异始于同而归于同。这种辩证法或逻辑学,其实在形而上学唏的大限中。因为它们的前提始终如一,即奎‘本体论同一,。从巴门尼德开始,中经欣柏拉图、亚里士多德、普罗提诺,一直到碴后来的笛卡尔、康德、黑格尔甚至胡塞尔瞑,他们归根到底都守着一个单一的、现时卜的‘本体’——它。这个‘本体’,既是

6、婿主词(同),又是表语或宾词(异),而麈其中的自我分解(异)的聚集(同)的设痦置摆在相对的位置或‘存在于’、或‘从岱属于’,不是别的,正是发自本体的‘同托一异一同’的‘是’。”[5](146啄?47页)22/22我以、为这正是赫拉克利ⅳ特之魂——“Iogos”。“Io罪sgos”是有与无的辩证法,也是真正摁科学形而上学的开端和进展,在西方哲学毫发展史上“只有赫拉克利特最初说出了‘掰存在(是)’的非形而上学性质:无”[诗5](147页)。在赫拉克利特那里,荡当他说“一切皆变”时是“非存在”——无法言说;当他说,只有“变”才“非变只”时是“存在”——可以言说。“Iogo

7、s”就是“变”与“不变”、“存在”淡与“非存在”的同一,是真正的形而上学埴。“Iogos”是一条自己构成自己的道路。列宁在《哲学笔记》中摘录了黑格脘尔的这样一句话:“只有沿着这条自己构变成自己的道路……哲学才能成为客观的、罂论证的科学。”[18](84页)黑格涓尔在《逻辑学》中,对“存在之所以为存撖在”用“有”与“无”的范畴,作反复的妞、逐步深入的逻辑思辨,为解决科学的形滦而上学如何可能的问题提供了一种极富独未创性的样板。在《逻辑学》中,黑格尔从“有”与“无”开始把一系列的形而上学丬问题概括为多种多样依次递进的范畴和规律,把人类的知

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