中国古典直觉感悟思维视域下爱伦·坡推理恐怖小说的模糊美.docx

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1、中国古典直觉感悟思维视域下爱伦·坡推理恐怖小说的模糊美一直以来，推理小说都被认为是逻辑思维的产物，其中无论是情节设计还是语言都极具逻辑推演特性。也是因为这样的特性，推理恐怖小说吸引了很多读者的目光。但在这个过程中，值得注意的是，这类小说的艺术魅力远不仅仅局限在逻辑推演的严谨中，相反，很多推理恐怖小说中透露出一种超逻辑的模糊美。这种模糊美和中国古典直觉感悟思维视域中的审美方式非常相似。中国古典直觉感悟思维的研究，在哲学研究中一直是一个绕不开的重要话题，尤其在人类不断发展的过程中，中西哲学研究者都发现逻辑思维的缺陷以及直觉感悟思维的有效性。正如叔本华提出

2、直觉是一种“直接的了知，并且作为直接了知也就是一刹那间的工作，是一个appercu，是突然的领悟；而不是抽象中漫长的推论锁链的产物”[1]。但是反观学界的研究现状，可以说对于这种在人类艺术创作、科学研究都发挥着重要作用的思维方式并没有展开深入、有效的研究。显然，仅仅是举例、普遍性的讨论是无法满足需求的，这样的现状就使这一问题的相关研究更加迫切了起来。而从中国传统直觉思维研究的成果来看，几乎没有将这种思维研究与外国文学作品相结合的例子，这就将这种思维的研究局限在了中国古代诗歌和文论研究中。这显然不利于中国式传统直觉思维研究的发展，无论从研究方法还是思维

3、方式上来看。爱伦·坡的研究则一直是国内相关学者的研究热点，特别是近年来，伴随着文化研究的热潮，坡的小说中的叙述技巧、死亡意识、哥特文化、魔性审美等问题被置于文化背景下展开了丰富的讨论。但是坡在读者的接受、市场接受方面的研究却一直停留在比较停滞的阶段。与当前研究热点相比较，国内多数学者并没有真正思考、研究过为什么爱伦·坡在中国读者群中可以得到非常好的接受，以及为什么能够在中国的市场呈现非常好的接受效果，并且也没有深入这其中与中国传统直觉思维对于中国读者的深刻影响有何种层次的关系。在笔者看来，对于这种关系的研究，更容易突破以往

4、大众对于推理小说的刻板印象，也更容易从思维层面上为中国当代推理小说的创作提供新的思路。甚至能够彰显出在法国学派、美国学派之后建立比较文学属于“中国学派”的野心。一、语言上的“味外之旨”在西方文论中，文学语言的超逻辑性实际上是建立在严密的逻辑推理之上的。这主要是俄国形式主义学者们基于“能指”(signifier)和“所指”(signified)这两个概念所提出的“偏离常规”理论。当作者建立属于自己特殊的审美语言的时候，语言就是其中的“能指”(signifier)，“所指”(signified)就是指通过这种语言所表达的主题旨意，这两个要素相互制约，使得

5、文章形成一个有机的整体。但是一旦作家采取一些技巧、手段来改变语言描写的时候，很有可能出现与逻辑不相符合的状态，也就是上文所提到的“偏离常规”的状态。什克洛夫斯基还指出：“如果这种破坏变成一种准则，它就会失去原有的作为障碍手法的力量。”[2]与之不同的是，中国古典文论在论述文学语言的时候，则强调优秀的文学作品能够使读者从表面语言体会出其背后的“味外之旨”，并且强调这种过程不是逻辑推论的过程，而是一种直接的审美之“悟”。二者对比可以非常明确地发现，在语言文字的审美上，西方的超逻辑性也是建立在逻辑基础之上的一种严密考量、计算的审美过程；而中国古典文论受到老

6、庄哲学的影响，直接跳跃过了“逻辑”这一步，强调文学语言在直觉思维审美下产生的艺术魅力。在爱伦·坡的恐怖推理小说中，这种并非依靠逻辑而依靠直觉思维审美的文学语言特征非常突出，而这也是笔者认为爱伦·坡恐怖推理小说能够在推理小说界独树一帜的重要原因。首先，爱伦·坡非常擅长使用对声音、光亮、颜色进行语言描绘，并且擅长用它们塑造恐怖的气氛。恐怖声音对于情节推动或者故事推理可以说几乎没有什么作用，但是却让读者从一开始就置身于一个阴森可怖的恐怖环境中，这种语言则是从直觉思维的角度出发，读者很容易产生类比联想。比如在《厄舍府

7、的崩塌》一开头，除了用生动的语意和感情色彩来描写乌云低压、荒径孤零中的凄凉的古屋外，还运用语音来加强这一气氛，强烈地刺激读者的视听神经，形象地勾勒出一幅幅恐怖的画面。其次，坡非常擅长在小说中描写建筑，通过建筑本身带来的压抑感、恐怖感给读者带来某些并不愉悦的阅读联想，而这些建筑本身，与推理过程毫无关系，但是却成为了坡小说中非常鲜明的艺术特色。比如在《幽会》中，公爵府可以说是奢华异常，比如坡这样描写一束光进入这个房间的场景是“从上千个角度和那些熔化的银瀑布般缠绕在柱带上的窗帘折射而下，和人工的灯光匀称地交织，在一块看上去像流动的富丽的智利金色地摊上翻滚着

8、，然后渐渐平息”①。等等形容这所建筑异常华丽对小说内容可以说并没有产生什么影响，但是在这样一个场景下发生了两