城市噪音的美学批判 .doc

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1、城市噪音的美学批判城市噪音的美学批判城市化是21世纪的必然走向。城市是我们的家，是都市人身体得以舒展、精神得以憩息的地方，是肉身与精神的安居之所。它应该是宁静的、安详的，是充满诗意的乐居之地。但是如果从城市美学的角度审视现代都市，我们发现，城市不仅存在着eyesore(刺眼的东西)，而且也存在着earsote(刺耳的东西)。城市噪音的存在，使作为身体与精神的栖息地的城市环境在一定程度上被破坏了。特别是临近主干道的居民，他们的精、气、神不仅没有凝聚与加强，而且还在一定程度上被耗散与削弱。城市噪音作为城市病的一种，败坏着城市人的生活品质与幸福指数。如果说造型艺术是在说服我们，那么声音则直

2、接使我们的心情欣然或抑郁、舒适或不安。为了凝聚人的精、气、神，使城市人成为生气灌注的和谐整体，本文从美学角度对城市噪音进行审视批判，并提出一定的化解办法。一、城市噪音的美学批判【】(一)反和谐。美学是关于美的欣赏与创造的，即使现在的各种美学审丑，其最终目的也是为了达到美与人的身心和谐，即通过丑的恶心达至美的追求。与音乐相比，噪音具有反美学的性质。面对刺耳噪音，人们甚至不能心平气和地与之对话，当然也就无所谓美学审视了。所以，至今很少有人从美学的角度对噪音进行评判。其实，噪音无处不在，它作为一种存在，究其本质就是音的不和谐，是和谐之声的颠覆，是音的动荡与不安、无序与杂乱。研究表明，悦耳之

3、音在声级、频谱和节奏上都保持着平衡，而频率混杂、主音和信号音不能被很好地区别的声景观则为低保真度，低保真度的声音在声级、频谱或者节奏三者中至少有一个或多个失去了平衡。这种不平衡往往会引起人的烦恼。物质性的噪音易使人肉身不适，并导致人心烦意乱(当然精神方面的噪音也会导致人肉体与精神上的不和谐状态，但本文的切入点是物质性的噪音)。外在的噪与内在的燥相通。城市噪音不管是由何种原因引起的，它导致的结果就是不和谐。这种不和谐不仅是一种外在的物质之音的不和谐，而且也会引起主体内在的不和谐。毕竟外在世界与人这一小宇宙是统一于大宇宙这一整体的。事实证明，城市住房噪音影响人的睡眠、听力，敲打人的心脏，

4、从而影响人的情绪。如果说音乐是音的和谐状态，宁静的音乐易使人沉静下来，能使人的灵魂得以净化与升腾，那么噪音则恰恰相反。噪音是声音的无节奏与杂乱状态，它易使人狂燥不安、失眠头痛甚至引发更为严重的身心疾病。音乐的原始要素是和谐的声音，它的本质是节奏。它具有一种凝聚力，具有一种神圣性，使人凝神；而噪音是一种耗散力，具有一种魔性，使人分神。前者使人身心和谐、引入飞升，后者使人身心分裂、坠于阴暗。城市噪音不仅可能对个体造成身心伤害，而且也会使和谐社会的建设产生阻力。因为和谐社会的建设需要的是身心和谐的建设者，身心不和谐的人自身的环境建设都存在困难，也就没有精力来完成和谐社会环境的建设。因此，和

5、谐的人需居住于和谐的环境中，我们可以通过声环境的优化为人身心和谐提供物质基础。(二)反人性。人是有五官感觉的。五官感觉无高低贵贱之分。只不过传统美学家认为视听是更为纯粹的审美感官。当然，实践与理论之间又存在着一定的距离，特别是在城市建筑与规划中，人们又将审美感官节略为单纯的视觉。谈到中小城市规划建设问题时，不少地方政府往往把大量的精力放到马路的拓宽、街道植被的种植、建筑的整齐美观等方面。如有的地方官员要求把临街房刷成统一的红色，有的官员规定临街建筑的统一高度。大多数城市将其规划目标定为绿化、美化。这些规划目标不能说完全没有价值，但是其规划偏重象的设计，表现出一种视觉美的追捧和反生态、

6、反人性的方向。建设形态决定人的生活方式，建什么样的城市，城市人就怎么样生活。城市建设重形，城市人也就重形。其实，仅仅关注视觉的城市美化运动在国外早已遭到质疑。如今，生态立市、整体生态系统的和谐已成为国外城市规划的精神主旨。在他们看来，城市是影响整个地球的人类文明的基石。城市规划如一盘棋。不仅要关注物的排列组合，而且要关注气的流注灌通。物有形，气无形。无中生有，没有无，有难以独存。要盘活城市规划这盘棋，既要重有，也要重无。也就是说，一个有生机、有特色、舒适而宜人的城市不能仅仅关注可观可触的形，也要关注可以用心体悟到的无形的存在。相对于视觉环境的众多实象来说，听觉环境就虚空多了。因为在听

7、觉中感知到的东西不像线条、轮廓那样坐实，它不能像视觉环境中的那些实象一样来表现客观世界中的具体事物。因此，城市建筑美的欣赏与营造不仅应尊重视觉，也应尊重听觉。不仅要关注视觉环境，也要关注听觉环境。不仅应注意创造具有视觉美的景观，也应创造出具有听觉美的景观。如此才能满足人全面的审美需要。因为声音不仅是声学测定和频谱分析来导出的单纯物理量，而且是带有鲜明的个人感情色彩诸如喜恶、记忆、健康、心理等的社会文化存在。如果城市的规划仅仅关注视觉的舒适而忽略了声音上的宜