节庆中的“梁平三绝”

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1、节庆中的“梁平三绝”　　“二十九，贴倒有”，除剪纸、春联外，贴上浓墨重彩的年画，祈望福禄寿禧接踵而至，浓厚了年味儿;春节、元宵节期间，融入人流，与活泼好动的灯戏同乐，热闹欢愉的气氛达到高潮;走亲访友，带上传统民间工艺手工制作的典雅竹帘，或许是最别具匠心的赠礼。年画、灯戏、竹帘，都是梁平与节庆活动有所关联的民间艺术，且独具特色，被誉为“梁平三绝”，均在国家级非物质文化遗产名录里榜上有名。　　　　梁平，史称梁山，位于四川盆地东部平行峡谷区，“三山五岭，两槽一坝，丘陵起伏，六水外流”是对其地貌的形象概括。西魏元钦二年（553年），即置梁山县。1952年，因县名与山东省梁山县同名，遂以境内

2、有平坝而更名为梁平县。　　百余平方公里的平坝位于东、西两山之间，由古代湖泊沉积而成，为川东第一大坝。坝内气候温暖而潮润，土地肥厚而富含矿物质。因此，梁平富产粮食，而且是三峡主要产粮区，俗话说“金开（县）银万（县），抵不到梁平一半”。松、竹、桐、柚等林木也郁郁葱葱，尤其梁平盛产竹子，素有“百里竹海”的称誉，是川东著名的纸张生产地，也为年画、竹帘等手工艺品的发展提供了特有的原材料。　　梁平手工业发达，民间艺术千姿百态。艺人们凭着广泛而深厚的生活基础，浓厚的宗教信念，用粗大勤劳的双手和纯朴真诚的情感编织出古朴、纯厚、凝重的民俗美:梁平年画瑰丽多姿，风格独具;梁山灯戏源远流长;梁平竹帘宋代

3、即开始生产，名满天下;蓝印花布图案清晰，结构严谨……加上梁山锣鼓、挑花刺绣、牛皮灯影、砖雕、石刻、双桂堂的佛教文化、地方风俗的多方影响和促进，梁平众多的民间工艺和艺术得以产生并兴旺。　　到了清代，通过三峡货物集散地万县频繁与外界往来，梁平被旋进一个色彩斑斓的天地，在那里，散发着泥土芳香的“土特”产品、艺术出尽风头。灯戏的“梁山调”渗透影响了长江中上游地区13个省数百个县的地方剧种的音乐;梁平竹帘、年画等佼佼者，更飘洋过海，在东南亚及欧美大受青睐，盛极一时。　　　　　　梁平年画:吉庆祥和妙趣横生　　　　年画是我国一种古老的民间艺术。农家谚语云:“有鱼有肉不是年，贴上年画才是年。”每值

4、岁末，人们在室内贴年画，户上贴门神，红红火火，花花绿绿，以驱凶迎祥，祝愿新年吉庆。　　早期年画大多手绘，到了唐宋时期，随着雕版印刷术的产生和普及，年画在形式上有了新发展，出现了木版年画，内容和功能也不断丰富。明清之际，一大批木版年画著名产地形成，如苏州桃花坞、天津杨柳青、山东潍坊等等。在西南地区，梁平木版年画与川西北的绵竹年画、川南的夹江年画齐名，是四川历史上著名的三大年画之一。　　梁平年画源于何时，目前尚无定论。据《梁平县志》记载，梁平年画于清康熙年间（1672年前后）就已在宜昌、沙市、汉口均设有分庄，产品销往滇、黔、鄂、陇、豫等地。清初兰逸青的竹枝词“闲披屏市诸先生，官绿榜黄色

5、色新，更有驰名京省处，钩金水甲土门神。”则说明此时的梁平年画已是京省有名，名扬四方了。　　梁平屏锦铺（今为屏锦镇），曾是著名的年画产地。其境内的“百里槽”，盛产白夹竹，是印刷木版年画的大、二元纸纸基原料。因造纸业发达，屏锦铺最初出现刷制红纸的刷房，刷房也在红纸上用墨印简单图案和神灵以满足百姓婚丧嫁娶的需要，后来也开始生产年画。乾隆年间，屏锦铺成立了年画业行会“梅葛会”，每年农历6月16日办会，讨论决议行会事务，协调事宜，盛极一时。　　民国初年，屏锦铺和袁驿镇一带集中了恒太正、信立号、德和泰等年画手工业作坊约三十家，小者有艺人二、三十人，大者四、五十人不等。据屏锦当地老人回忆，镇上当

6、年半边是作坊店铺，半边是客栈、茶楼、酒肆，每逢年画定货、销售旺季，全国各地商贾云集，有“小重庆”之称。典型的刷房前铺后坊，分上下两层。底楼多间楼梯通达楼上，供各工序所需材料的搬运;二楼连通作为作坊，工匠们按年画制作工序一字排开，流水作业。极盛时期，年画年产量数百万张，畅销全国并远销东南亚及苏、美、法等国，并被多个国家博物馆收藏。　　梁平年画不同于绵竹年画的“艳丽与鲜明”，又异于天津杨柳青年画的“雅致与温润”，也有别于山东潍坊年画的“明快活泼”，显得古朴凝重，浓艳而深沉，表现出独特的粗犷、野俗之美，独显巴渝山民特有的纯朴憨厚气质。　　梁平年画所用的纸张为产自屏锦的白夹竹手工纸，经过蒸

7、、拖胶、刷台胶泥制成，纸质厚实，可防止颜色过于渗透，又白里泛黄，古朴典雅。　　年画的制作从红黑两色发展为多版彩色套印，工艺逐渐复杂。线版用优质梨木刻制，一色一版，少则套印五六次，多则十二三次，在此基础上于人物面部施以手工彩绘。　　在色彩运用上，梁平年画非常讲究。民间匠人有“红配绿，嫩笃笃;红配黄，喜洋洋”的配色口诀。为达到这种浓艳厚重、对比强烈的色彩效果，软色（取自各种染色植物，加粉后浅淡柔和）、硬色（由各类有色矿物质研磨而成，色泽厚重浓郁）兼用，色调分阴阳（冷暖色）