活出意義來從集中營說到存在主義

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1、活出意義來：從集中營說到存在主義（ＭansＳearchＦorＭeaning）作者：弗蘭克（ＶiktorＥ.Ｆrankl）譯者：趙可式、沉錦惠出版社：光啟文化事業導讀：當人們活在飽受精神創傷、身體折磨，活像「披上皮膚和破衣的骷髏」，「任何夢任何事就是再恐佈，也不可能比得上集中營的慘酷現實」環境時，他們的感觸是什麼？當人們的特質、特徴等全被泯滅，取而代之的是一個「號碼」數字時，人的價值是否還存在？當無形的病毒蔓延、鬧飢荒，最後竟衍出同類相食的惡境，人的意志還有幾分堅持呢？這是一個集中營的故事，由一位生還者述說的

2、實錄，他就是精神醫學家弗蘭克。弗蘭克被火車送往「奧殊維茲」的集中營，這是一個有著煤氣間、火葬場，四周圍著通電帶鈎的鐵絲網，佈滿大屠殺、瀰漫死亡的集中營。有一千五百名俘虜被關進只容納兩百人的庫房，究竟會生或死？是否就化作煙囪噴出的煙霧？那是剎那莫名地被決定。弗蘭克雖然身陷苦難之中，但他又將精神抽離地去看待這勢必威脅到人所秉持的觀念及價值的環境，去領悟人在這地獄苦煉的時空裏，人是憑恃什麼活下去的呢？一個人內在價值的自覺，原本應該建立在自由的精神層次上，但在集中營裏，這份自覺還會在嗎？精神自由還會在嗎？人在面臨這

3、種慘絕人寰的情境時，還有選擇的權利嗎？弗蘭克發現人的身心雖然不得不退化成原始狀態，但是精神生活還有可能往深處發展，潛入到豐富、不受干擾的內在生活裏。當身陷絕境時，弗蘭克體悟到───「人類的救贖是經由愛而成愛」。他不斷在心中縈現妻子的影像，透過回憶往事來強化內在生活，甚者以妻子的影像作為精神晤談的對象。弗蘭克領悟到內在生活一旦活絡起來，對於美就會感動，有時連自身可怕的遭遇都會忘得一乾二淨。同時，弗蘭克又發現幽默感也是另一項精神武器。2他發現集中營受苦的人們，常將集中營的生存模式模擬到自由世界，現實的苦難就成為

4、一則荒謬的笑話，這種幽默讓大家有了自由的企盼，也讓現存的苦難得以鬆解。有一次弗蘭克自願前往斑疹傷寒病患區去負責醫療工作，當他蹲踞在爬滿跳蚤的死屍身邊時，卻為了能獨處想念家園而感到快樂，這使弗蘭克有了另一種體會───「人類的痛苦的尺度，絕對是相對的」。弗蘭克結束苦難的集中營的日子時，他回想幫助他克服頹喪、數次起死回生的力量是來自於完成著作的使命感。這使得弗蘭克能於佛洛依德的「心理分析」與阿德勒的「個體心理學」的傳統的維也納兩大勢力之外，另外主張「意義治療」。所謂意義治療是協助當事人去覺察他們正在做的是什麼，以

5、及如何去擺脫受害者角色，教導案主傾聽已經知道的自己，喚出當事人潛在的生命力。弗蘭克認為我們能從三種途徑來發現意義：一是藉著創造、工作；二是藉著體認價值；三是藉著受苦，意義是指一個人存在的某一時刻中，其特殊的生命意義，不是指生命的一般意義；意義是需要在世界中找尋，而不是在人身上或內在精神中找尋。他非常喜愛尼采的名言：「參透『為何』，才能迎接『任何』。」而意義治療的基本信條之一是：「人主要的關心並不在於獲得快樂或避免痛苦，而是要了解命中的意義。這就是為什麼人在某些情形下，寧願受苦，只要他確定自己的苦難具有意義即

6、可。」弗蘭克認為人是有限的，而自由也是會受限制的，但是「人並非具有脫離情境的自由，而是面對各種情境時，他有採取立場的自由。」換言之，情境是人們無法抉擇的，但面對情境時的態度是人在內在中可以為此時此刻作選擇，並且能夠負責。生命旅程總是會遇到不同的風景，而弗蘭克親身的經歷以及意義治療學的提出，讓我們能用新的視野角度來看待生命中的各式風景。同時，再回頭看待人的存在價值，知道所謂「價值」不是外在所給予的，而是在於面對苦難的當下，仍然能作「人之所以為人」的價值抉擇，與中國的「不以物傷性」的智慧，有著異曲同工之妙。【邱

7、瓊慧】2