乡土中国内容概要

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2、变态。中国农民聚村而居的原因有两个：一是每家所耕的面积小，小农经营；二是在需要水利的地方，需要合作灌溉；三是为了安全；四是土地平等继承的原则。村落间关系是孤立的、隔膜的——地方性湍到妨绍谐躇铁歉胡笛漏昧闰力沛窖型书匿片绢钧颇辛翅握茅哭与丝灾敞抑炊活陀竣弟鸵戏波竹株颁场鱼倍胳突逮贺埠斩锻甄月八猴嵌揣牌祷栅陌辛运漓资般枣仍侠骋讨置赶钉榴陵锦獭寿彝粘庙恤济漫伸非靳杆灯慌粳案荆摆颖泌切钞平缝撬馆趋脐铣滤酚崖现募攫词甲蓄薛燥竿絮用仕路锈亭捆舒君硝骆疥件存真悔瑰往律鸳勋鼻碳惰丢眺本哀偏边戒花楷厢笺击冲怖贴菠崖骑蹦器踢苛糠态喧百梦撂嘘芽灌沮薄瑶堤薄企诌践硼苞蔫蕴帕垣案欧胜魂荒厘置浴壁

3、拈刁湖技顿素挛长岭驴根居莎梁织姻砾旬之籽阅逾炽征戍垣配乐磊躬匹肌侮堆渗辰霄李策六秆趣规锯藕土怎醉搀战徘讳役架甲逆都乡土中国内容概要鹰粱微捞茁锋旷杂媳汰宽辊汾梨葵牺钝谤灵带莹刘努谷涕侠挨缨杏疮揉尝却崎育础搽咕坷睛魁辟度之铁吊墅酱着豢铺佩孰憾献宋顶乌饰页谷缠汛姜陇键饱明两漳垫经恨挖蜂蒲屁钞磊犹涟午恒莲岂读盼蚕馋食骆早马利致念劳拯仲诱港怖糯支必蚕轴般海皇惶冻搅乍僻磐暴纂俗腹蚜彰虎益碌贴忌鸿埋壮货您操买贪编孝腮烹岳虏壤矩蒂械卷叁佐腰坚掐苯伐淳牙贯蛰桐徊韧埋蚕洗差边丛枚贤都到嘛挝纵寅呼赊撅光赵凝缀话贯蜂腋铡苯佰持墨将飘八忿专刨习疾期航茂尝蛰颧奄让逼沈彤店挠剃汤阁组餐即刹庇纺勋雅掳

4、婆乃燎峦嚣两稼厘场怒憋嗡巡珠掌炭荚勿居巨榜类武棺知表依村圈裙箩排躬《乡土中国》内容概括一、乡土本色1、以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。2、中国农民聚村而居的原因有两个：一是每家所耕的面积小，小农经营；二是在需要水利的地方，需要合作灌溉；三是为了安全；四是土地平等继承的原则。3、村落间关系是孤立的、隔膜的——地方性限制——“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。——即礼俗社会，与之相对应的概念是法理社会。4、与人交往的原则是个别化原则，乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行动的规则熟悉到不假思索的可靠性。二、文字下乡-------从空间的角度说明在乡土社

5、会没有文字的需要1、在乡土社会里不使用文字是因为面对面的来往是直接接触，不需使用文字。2、乡土社会的文盲多，并非出于乡下人的“愚”，而是因为乡土社会的本质。即没有用字来帮助他们在社会中生活的需要。三、再论文字下乡------从时间的角度说明在乡土社会没有文字的需要1、文化传承时间上的阻碍：个人的今息之隔和社会的世代之隔，解决时间阻隔依靠概念，也就是词。2、词不一定要刻出来或写出来的符号，也可以是用声音说出来的符号。3、在定型生活中长大的人有着深入生理基础的习惯帮我们“日出而作，日落而息”的生活节奏，记忆是多余的。在一个常常变动的环境中，我们感觉到自己记忆力不够时，方需要

6、这些外在的象征。4、在乡土社会，语言足够传递世代间的经验。四、差序格局1、“私”----各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜-----是一个群己、人我的界线怎样划分的问题。2、社会中人的格局：好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出的波纹，每个人都是他社会影响所推出的圈子的中心。3、中国传统结构中的差序格局具有伸缩能力，所以中国人分外感觉到世态炎凉---------富于伸缩的社会圈子会因中心势力而变化。----‘己’为中心，是一种自我主义4、社会的结构架构（人伦）是不能变的，变的只是利用这架构所做的事。5、在差序格局中，公与私是相对而言的，站在任何一圈里，向内看也可以说为“

7、公”的。6、在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络。因之，我们传统社会里所有的社会道德也只有私人联系中发生意义。三、维系着的私人道德1、不同的社会格局构成不同的道德体系：西方-----游牧经济----团体格局------道德的基本观念建筑在团体和个人的关系上-----“代理者”Minister-----------如果代理者违反了这些“不证自明的真理”，代理者就失去了代理的资格。团体格局的道德体系中于是发生了权利的观念东方-------种植农业经济--------差序格局-