国学之内涵_价值及当代意义

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1、第29卷第6期绍兴文理学院学报Vol.29No.62009年11月JOURNALOFSHAOXINGUNIVERSITYNov.2009X国学之内涵、价值及当代意义卞孝萱(南京大学文学院,江苏南京210093)摘要:国学包括了中华全部学术文化。此文立足于大国学的视点,对国学名称的由来,国学所包涵的学术文化范畴和研究方法,20世纪国学大师所表现出来的爱国主义精神作了总结性的梳理和回眸,并从时代、国家、民族的高度论述了当下/国学热0对于民族本土文化复兴的意义。关键词:大国学;爱国主义;国学热中图分类号:I20

2、6文献标识码:A文章编号:1008-293X(2009)06-0001-06中华为文明古国,历史悠久,文化昌盛,学术辉煌,文献丰富,世所罕见。学术本无国界,为何出现/国学0一词呢?中华学术,自成体系,西洋学术东渐以后,为了有别于西学,中国人对本国的学术,采用了前所未有的名称:中学)))国学。国学的/国0字,包含了爱国的情结。清光绪二十八年(1902),梁启超曾与黄遵宪等商议,想在日本办5国学报6。光绪三十年(1904),邓实发表5国学保存论6。次年,邓实、黄节等在上海设/国学保存会0,出版5国粹学报6,撰

3、文者有章炳麟、陈去病等,章炳麟是中国同盟会会员,陈去病是南社社员,他们提倡国学与进行反清革命活动的大方向是一致的。影响最大的是光绪三十二年(1906)章炳麟在日本东京创立/国学讲习会0。5民报6第七号发表5国学讲习会序6,略云:/夫国学者,国家所以成立之源泉也。0/国学之不知,未有可与言爱国者也0。/未闻国学不兴,而国能自立者也。0/未闻国学先亡,而国仍立者也。0(署名/国学讲习会发起人0,章士钊执笔)语重心长,表达了国学为立国之本、民族之魂的观点。5民报6是中国同盟会的机关报,章炳麟是/有学问的革命家0

4、(鲁迅语),在宣传民主思想、鼓吹反清革命的同时,演讲国学,可见其重大的进步意义。国学的内涵是什么?有广、狭两义。狭义指儒学,广义指中国全部的学术文化,季羡林先生称之为/大国学0,本文采用之,并将大国学分为传统的、新兴的两类。一(一)传统的国学包括多种类型的传统文化与学术研究。研究一部书而形成一门学问者,如郦学。郦学以北魏郦道元的著作5水经注6为研究对象,故名。郦学包括郦道元的家世、生平及撰写5水经注6的动机,5水经注6的内容,涉及自然地理学、人文地理学、地名学、文学、历史学与其它学科。郦学研究中形成考据、

5、词章、地理三大学派。研究一类书而形成一门学问者,如方志学。方志学的研究对象是中国的各类方志及其书目提要,历代有关修志的诏令、规章条例及其它文献,还有古今论述地方志书和修志诸问题的各种论著。方志的内容,大致包括天象、地理、政治、经济、军事、教育、文化艺术、科技、社会生活、名胜古迹、人物、少数民族、自然灾害等方面,主要具有地域性、连续性、广泛性、资料性、可靠性、实用性等特征。其性质是/一地百科全书0。方志学包括方志的历史渊源和发展,方志理论的萌芽、发展、成熟与方志学的形成,方志的收藏、整理和利用。研究一种文化

6、现象而形成一门学问者,如避讳学。避讳学是史学的辅助学科之一。陈垣先生下的定X收稿日期:2009-05-10作者简介:卞孝萱(1924-),男,江苏扬州人,南京大学文学院教授、博士生导师,曾协助范文澜著5中国通史简编6、章士钊校5柳文指要6。2绍兴文理学院学报(哲学社会科学)第29卷义/研究避讳而能应用之于校勘学及考古学者,谓之避讳学0,已为学术界所接受。避讳学包括避讳的起源及发展,避讳的种类、方法等。避讳分为国讳、圣讳、家讳、个人讳四大类,避讳法主要有改字、空字、缺笔三法,还有改音、拆字、覆黄、以官名或地

7、名代替人名、不称名而改称字号等法,造成了名实上与文字上的诸多混乱。避讳学形成后,则可利用避讳知识推证历史真相。以一种治学方法而形成一门学问者,如校勘学。校勘学是研究校勘对象和历史,古籍讹误原由,校勘目的与原则,校勘方法和学养的学问。古籍讹误的类型为:误字、脱文、衍文、误倒;校正术语分别有:改(正)、补(增)、删、乙(移)。陈垣先生提出对校、本校、他校、理校/四校法0。理校法的依据为事理、文义、语言、典故、史实、制度、体例、历法等,/此法须通识为之0。对校、他校二法最为常用。四校法的运用,涉及目录学、版本学

8、、古代小学以及其他古代文化知识,可见校勘者之学养至关重要。汇集多种研究对象而形成一门学问者,如金石学。金石学以中国古代的青铜器和碑碣为主要研究对象,玉器、钱币、玺印、兵符、铜镜、砖瓦、陶器、明器等也在研究范围之内,可称为古器物学。金石学的研究意义,在于考订、文章、艺术三方面,与字学、文学、史学、经学等学科都有关系。它接近于现代的博物馆学,与现代的考古学有一定的渊源,但有区别。考古学以田野考古为基础,而金石学不重视田野考古及地层