唐诗经典研读第6讲

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1、唐诗经典研读第6讲唐诗经典著作：《唐诗三百首》唐诗是我国古典诗歌的高峰，在不到三百年的时间里，流传下来的诗歌就超过五万首。这样浩繁的卷帙，就是专门研究者，也难以全部诵读，故从唐代开始，有关选本就层出不穷。其中影响最大，流传最广的莫过于清人蘅塘退士编选的《唐诗三百首》。《唐诗三百首》原署编者“蘅塘退士编”。据《名儒言行录》、《梁溪诗钞》及《无锡金匮县志》等书记载，孙洙（1711－1778），字临西，又作苓西，号蘅塘，晚号退士，无锡人。少时颖敏过人，然家境贫困，冬日读书时常常握木块于手中，以为木生火可以御寒

2、。乾隆九年（1744）甲子以庠生考中顺天举人，授景山官学教习。十年乙丑明通榜，除上元县教谕。十六年辛未，中吴鸿榜进士。他是同乡硕儒吴鼎（字容斋）的高足弟子。历任直隶卢龙、大城，山东邹平知县。所到之处，都能谘访民间疾苦，与百姓谈叙如同家人一般。任大城知县时，捐钱浚河，民享其利。他在处理公事之余，专心读书，不改书生本色。后来又任江宁府教授。孙洙一生，虽为官数任，终究淡若寒素，两袖清风。每逢离任时，百姓都攀辕泣送。平生工诗文，擅书法，书宗欧阳询，诗学杜少陵。诗入《梁溪诗钞》，著有《蘅塘漫稿》。乾隆二十八年（1

3、963）1癸未春，辑《唐诗三百首》。其继室徐兰英也诗也工诗善画，并对《唐诗三百首》参以见解，互相商榷。孙洙以乾隆戊戌（1778）卒。《唐诗三百首》成书于乾隆二十八年，原序是这样的：世俗儿童就学，即授《千家诗》，取其易于成诵，故流传不废。但其诗随手掇拾，工拙莫辨，且止五七律绝二体，而唐宋人又杂出其间，殊乖体制。因专就唐诗中脍炙人口之作，择其万要者，每体得数十首，共三百余首，录成一编，为家塾课本。俾童而习之，白首亦莫能废，较《千家诗》不胜远耶？谚云：“塾读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”请以是编验之。序称其编

4、选的目的是作为“家塾课本，俾童而习之”，因此所选之诗都是唐诗中脍炙人口之作。问世以后，就风行海内，流传之广，罕有其比，二百余年来，未曾稍衰。该书收诗家七十七人，而选诗数量，现传各本，稍有不同。其原编共三百一十首，其后章燮注疏，又增七首，清李盘根注本增至四百首。其实，后增之诗，并不符合孙洙本意。因为他编选《唐诗三百首》，是要继踪《诗经》的传统。朱自清先生曾作《唐诗三百首指导大概》，以为编者在模仿“三百篇”。《诗经》三百零五篇，连那有目无诗的六篇算上，共得三百一十一篇；本书三百一十首，决不是偶然的巧合。编者

5、是怕人笑他僭妄，所以不将这番意思说出。2《唐诗三百首》是为了代替《千家诗》而作的，序称超过《千家诗》很远，为了进一步了解《唐诗三百首》，我们先介绍一下《千家诗》。《千家诗》是中国古代的一部专选格律诗的诗歌选本。性质属于启蒙读物，故而所选的篇章都是一些通俗易懂之作。同时又是分门别类编纂的，题材也是多种多样的，如山水田园、赠友送别、思乡怀人、吊古伤今、咏物题画、侍宴应制等。虽然号称千家，《千家诗》实际只录有122家。按朝代分：唐代65家，宋代52家，五代1家，明代2家，无从查考年代的无名氏作者2家。其中选诗

6、最多的是杜甫，共25首，其次是李白，共8首；女诗人只选了宋代朱淑真2首七绝。宋代人编书好大喜功的特性就是如此。其作者署称“后村千家诗”，后村就是南宋末年的刘克庄，号后村居士。但现在流传的《千家诗》是经过后代人改编的，其中曹寅刊行的《楝亭十二种》中《分门纂类唐宋时贤后村千家诗》就是流传最广的本子。《千家诗》影响很大，但具有明显的缺点，在于体例庞杂，唐宋杂糅。故而孙洙想摒其弊端，专选唐诗，故而有《唐诗三百首》之作。迄今为止，诗歌选本汗牛充栋，但仍没有超出《唐诗三百首》者，正如文选尚未有超过《古文观止》一样。

7、尤其是今人选，不堪入目者甚多。《唐诗三百首》原书有注释和评点，出于孙洙之手。注释3以注事为主，未及释义，又非常少，对诗歌的阅读与欣赏没有多大益处。评点则加于诗旁，指点作法，说明大意，品评工拙，很有启迪后学之功效。此外，还有一些圈点，指出好句和关键句，对于初学者也有一定用处。一《唐诗三百首》的选取标准《唐诗三百首》作为一个著名的选本，不仅有编者的选诗标准，而且体现了选家的诗学观点与当时诗坛风气的映照。其选诗标准与诗学观点主要有三个方面。一、取正不取变。本书的编选目的是便于初学，因为学慎始习，故入门须正。当

8、时的家塾学僮，后来可能参加科举考试，并步入仕途，因此从小学习，思想就必须纯正。为了适应这个要求，违背儒家正统思想的诗都没有选入。本于这一原则，编者对于盛唐诗，尤其是李杜诗选得最多，而对中唐时期代表诗坛“新变”诗作选得很少。白居易诗仅选六首，元稹四首，韩愈五首，柳宗元五首。数量不仅与盛唐无法相比，甚至比晚唐李商隐的诗还少了许多。现在有些书常常批评《唐诗三百首》很少选反映历史风貌与民生疾苦之作如白居易的《新乐府》、《秦中吟》等作，实则是不了解该