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1、《庄子·人间世》处事哲学的现代意义①杨毅(武汉大学文学院,湖北武汉430072)摘要:对于《庄子·人间世》,历代文人一般都认为其主要是讲处世之道和处事哲学的,但具体认识的侧重点又有所不同。我们今天解读《庄子·人间世》,不能因其思想具有消极的一面而以偏概全,而应该对其积极作用进行认真审视。在《人间世》中,庄子的哲学思想主要体现在“心斋”、“先存诸己而后存诸人”、“行莫若就,心莫若和”、“乘物以游心”、“无用之用”等五个方面。了解和把握这些关键词的真正含义,对我们的工作和学习都具有重要的现实意义。关键词:人间世;处事哲学;现代意义中图分类号:B223.5文献
2、标识码:A文章编号:1001-733X(2013)02-0064-05TheModernPhilosophySignificanceof"Zhuangzi:theWorld"YANGYi(CollegeofLiterature,WuhanUniversity,Wuhan430072,China)Abstract:Thescholarsgenerallythinkthe"Zhuangzi:theWorld"ismainlytalkingaboutsavoir-vivreandphilosophy,butitwasdifferentinspecifickno
3、wledge.Todaywhenweinterpret"Zhuangzi:theWorld",wemusthaveacomprehensivethought,breakparanoid,andtakeaseriouslookattheactiverole.Zhuangzi'sphilosophyismainlyembodiedinthe"heartofuniting","thefirstsaveyourselfandthensavethepeople","line,everymanandeverymanheart","takethecontentwith
4、swimheart",64"uselessbutuseful"infivekeywords.Understandingandgraspingtherealmeaningofthesekeywordshaveimportantpracticalsignificancetoourworkandstudy.Keywords:"Zhuangzi:theWorld";philosophy;themodernmeaning《庄子·人间世》(以下简称《人间世》)是一、心斋:人生险境的全生与养生之术《庄子·养生主》的续篇,两篇结构相互衔接,《庄庄子所处的战国是一个欲望横
5、流、纷争不已、子·养生主》是先卮言后寓言,而《人间世》则是道德沦丧的时代,面对暴虐阴暗的统治者,绝对不先寓言后卮言,由“颜回适卫”、“叶公使齐”、“颜是几句名言、几个故事就能够感化的。对此,庄子阖傅储”、“匠石之齐”、“高丘散木、荆氏文木”、借孔子之口,提出了“心斋”之道:“支离疏”和“孔子适楚”七个故事组成。《人间世》虽然主要讲述的是在混浊的人际间关系的纷颜回曰:“吾无以进矣,敢问其方。”仲尼曰:争纠结以及处人与自处之道:“与人群者,不得离“斋,吾将语若。有心而为之,其易邪?易之者,人。然人间之变故,世世异宜,唯无心而不自用[1]75皞天不宜。”颜回曰
6、:“回之家贫,唯不饮酒不茹荤者,为能随变所适而不荷其累也”,但是,其者数月矣。如此则可以为斋乎?”曰:“是祭祀之“心斋”、“先存诸己而后存诸人”、“行莫若就,心莫若和”、“乘物以游心”、“无用之用”等关键词所斋,非心斋也。”蕴含的“内养、安命、诚言、慎行、藏拙”[2]2等人生颜回曰:“敢问心斋。”仲尼曰:“若一志,无听哲理却又超越了庄子当时特定的历史背景,具有之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。听现实的精神生命和文化范式,对现代社会仍有启止于耳,心止于符。气也者,虚而待物者也。唯道发意义,值得研究和吸取。集虚。虚者,心斋也。”①收稿日期:2013-0
7、1-07作者简介:杨毅(1967-),男,侗族,贵州岑巩人,武汉大学文学院博士研究生,贵州省新闻出版局出版物发行管理处调研员。研究方向:出版理论和少数民族文化研究。2013年第2期(总第181期)JournalofGuizhouNormalUniversity(SocialScience)颜回曰:“回之未始得使,实自回也;得使之鉴意义的。每个人的一生不可能都是一帆风顺也,未始有回也,可谓虚乎?”夫子曰:“尽矣!吾的,总会遇到许多不喜欢却又不得不去面对的事语若:若能入游其樊而无感其名,入则鸣,不入则情,但并非所有的事情都是我们无可奈何、不可改止。无门无毒,
8、一宅而寓于不得已,则几变的,或许经过努力可以得到改变。即使是我们[3]151-1
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