从微信红包看传统社会人际关系转变

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1、第37卷第4期唐山师范学院学报2015年7月Vol.37No.4JournalofTangshanNormalUniversityJul.2015从微信红包看传统社会人际关系转变谢越（西藏民族学院民族研究院，陕西咸阳712086）摘要：传统的中国社会在春节期间的拜年活动中表现出强烈的以血缘维系的社区传统，社区内的走访活动伴随着礼物的相互馈赠和接连不断的彼此宴请活动传递并加强着血缘社区内部的凝聚力，但是进入互联网社会以后中国的拜年传统似乎正在经历着一场迅猛的革命，这一变革将会对中国社会结构带来深远的影响。关键

2、词：传统社会；身份；微信红包；契约社会中图分类号：C912.4文献标识码：A文章编号：1009-9115(2015)04-0078-04DOI：10.3969/j.issn.1009-9115.2015.04.020TheChangeonTraditionalSocialRelationshipbyDiscussingtheRedPacketsonWechatXIEYue(InstituteofNationalities,TibetUniversityforNationalities,Xianyang712

3、086,China)Abstract:TraditionalChineseactivityduringtheSpringFestivalshowsstrongrelationshipwithbindscommunitytradition.Thevisitingwithinthecommunitywithgiftstoeachotherandsuccessivefeaststrengthenthebloodcohesionwithinthecommunity.Butafterenteringtheintern

4、etsociety,Chinesetraditionalnewyearseemstobeexperiencingarapidrevolution.Itwillbringfar-reachinginfluenceonthestructureChinesesociety.Keywords:traditionalsociety;identity;redpacketonWeChat;contractualsociety当今的中国社会正在经历着社会转型过程，在这一礼物交换过程，对于理解中国文化的独特性有着重要意过程中

5、旧有的社会结构不断瓦解，取而代之是新的不义，换言之中国社会的礼物流动不仅仅反映了人格之文确定的社会结构，这种社会结构中的人际关系在移动化建构过程，还区分了社会的层次，“直到今天，流品互联网时代呈现出与传统社会截然不同的社交方式，观念在中国人脑海里还很深。譬如教书人，是一种行业，虚拟世界的社交活动在一定程度上取代了现实世界的衙门里办公文作师爷也是一种行业，但行业与行业之社交活动。间，却显分清浊高下，这便是流品观念在作祟……这一一、作为身份符号流，那一流，各自有品，等级不同。种田的、读书的，“众所周知，礼物馈赠

6、是人类社会中最为重要的社也同样是职业，而在我们脑筋里，除开职业之外，却夹[2]会交换方式之一。义务性的礼物往来维持、强化并创造有另一观念，这就是所谓的流品”。了各种——合作性的、竞争性的亦或者是敌对性的——正是基于中国社会的流品性特征，礼物通常是由社[1,p1]社会联结。”而在春节中，礼物的社会性功用则得到会生活中地位处于下层流品地位的人们向拥有更高流了最大程度的彰显。一直以来中国社会在春节期间的礼品社会地位流动，而这一背景下的礼物流动往往是单向①物流动存在于被人类学家们称为“人格之文化建构”的，这个事实迥

7、异于马塞尔·莫斯所提出的作为契约与的过程中，该过程不仅明确了社会认可的人的界限而且交换，人与人、人与神之间的契约交换式的礼物馈赠关强化了人际关系中的社会化属性。显然解构中国社会的系。要想探究礼物在中国社会的独特属性，就必须以某──────────收稿日期：2015-04-07作者简介：谢越（1989-），男，北京人，硕士研究生，研究方向为非物质文化遗产、文化史。-78-谢越：从微信红包看传统社会人际关系转变种方式呈现出礼物在其中的去向轨迹。对于人情的约束完全来自于道德层面而不取决于契约以一个春节期间存在的场

8、景为例进行分析，我们用社会下的权利与义务关系，人情与契约社会的关注点并甲、乙、丙和丁来分别代表四人。甲为居住在乡下的普不相同，我们可以说这是东西方文明差异的结果，也是通农民，乙为居住在城市的甲的表亲，丙为乙的上司，历史传统的沿革。丁为丙的父亲。过年时甲会携带礼物（乡下特产或进城对前文所举甲乙丙丁礼物的事例进行进一步的分之后买的礼品）去给甲拜年。期间叙叙旧，乙是否留甲析，甲乙丙丁直接的关联可以用一幅图标来简单呈现，