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1、#古今农业##2005年第2期#论元代耶律铸牡丹园艺实践与著述的科学成就陈平平(南京晓庄学院生命科学系江苏南京210017)[摘要]耶律铸(1221)1285,契丹族)5双溪醉隐集6有关牡丹的著述,是我国元代重要的牡丹文献。其中的5天香台赋6、5天香亭赋6,实际乃是以赋加夹注形式写成并幸存的元代牡丹谱录。它证实耶律铸是我国古代亲自从事牡丹园艺实践的卓越研究者。牡丹仍是元人珍爱的花卉。元时牡丹的研究、引种、栽培技术、园林应用、新品种培育等仍有发展。在中国牡丹栽培史上,我国少数民族学者亦有重要的贡献。[关
2、键词]牡丹;耶律铸;双溪醉隐集;元代牡丹(PaeoniasuffruticosaAndr)是原产一、耶律铸的5双溪醉隐集6与其中我国的世界名花。牡丹栽培历史悠久。在中有关牡丹著述的篇目国牡丹栽培史上,元代(公元1206)1368年)是不可跳越和忽略的历史阶段。由于元代留耶律铸(公元1221)1285),字成仲,号传下来的牡丹文献,远较其前的宋代(公元双溪,晚年自号四痴子,契丹族人。系辽东丹960)1279年),和其后的明代(公元1368)王突欲之九世孙。其父耶律楚材(公元1644年)、清代(公元161
3、6)1911年)为少,1190)1244年),生于燕京(今北京),初在金较为人知的仅是清代陈梦雷等编纂的5古今朝为官,后降元、官至中书令,系元初著名政图书集成#草木典#牡丹6中辑录的元代姚燧治家和学者,死后葬于今北京颐和园昆明湖的(公元1218)1313年)5牧庵集6中5序牡东岸边。耶律铸深受其父影响,有父风,聪敏丹6一文;再加上某些历史的偏见,致元代牡好学,善诗文,工骑射,屡建功勋,颇多政绩。丹栽培史的研究长期被忽略,乃至被作为空元世祖忽必烈(公元1215)1294年)时累官白处理,或以低调一笔带过
4、。元代建立了多至中书左丞相。然仕途多舛,数起数落,几度民族的统一国家,奠定了中华民族版图的基谪居,寄情诗文与园艺。5元史6有其传,附于础。虽然战争频繁,民族矛盾尖锐,压迫深耶律楚材之后。著有5大成乐6、5双溪小稿6、重,然而仍有相对稳定、繁荣发展的时期与地5双溪醉隐集6等,惜多已亡佚。今仅存5双溪区。在元人的著作中,耶律铸的5双溪醉隐醉隐集6六卷,系四库馆臣辑自5永乐大典6。集6中有关牡丹的著述,实是我国重要的牡丹铸早年从征,见多识广,其家累世显贵,谙悉文献,它清楚地反映了元代前期牡丹栽培的朝廷旧闻,
5、燕京故事,所述多翔实可靠,足以一些历史状况。耶律铸的牡丹园艺实践与著补史阙。述,在中国元代牡丹栽培发展史上,占有重要现存5双溪醉隐集6六卷中,有关牡丹的的位置,有其独特的成就。著述篇目颇多。卷一有5天香台赋6、5天香亭赋6;卷三有5春晓月下观白牡丹6;卷四有5天30论元代耶律铸牡丹园艺实践与著述的科学成就香台牡丹6、5天香台单叶牡丹率成重叶、多逞。一花一草,亲移自植,计日成趣。唯天香叶、千叶,为赋以记之6、5唐家牡丹6、5荐福山台,牡丹为盛0;/余承其弊,特任其责。推心西寺殿前牡丹6、5饮独醉园牡丹下
6、戏题6;卷五于物,旁搜远索。索彼得失,洞研究敫。从有5题恋春牡丹6、5牡丹6、5唐家红紫二色牡其所从,革其可革,,,辨乎根茇,定乎名色,丹6、5题一花二名牡丹6、5双头牡丹6、5戏题甄其瑰奇、廉其瑕谪。0在5牡丹6中说:/问谁与牡丹同名芍药6、5题与牡丹同名芍药6;卷能(一作培)养牡丹芽,南(一作西)枕天津第六有5花史序释6等。其中最重要的是5天香一家0;在5花史序释6中说:/双溪主人因移接台赋6与5天香亭赋6。铸在前者的序文中写牡丹,尝作天香台、天香亭、天香园三赋,后分道:/余作此赋,会侄子辈遍传讽
7、,往往质问其种芍药,,,由是继编花史0。可见耶律铸关所疑。,,因命书史为音注,应其所请以示于牡丹的著述乃是以深入的调查研究和亲自之0。众多夹注,简练清晰,材料精当,多注明从事园艺实践为基础的,具有很强的实践性了出处,为其著述做出了明确具体的解释,给和可靠性,这在古代实在可贵。可惜其5天香后世提供了丰富的信息。因此它们不同于纯园赋6今已亡佚。文学作品,具有相应的学术研究价值、科学和三、耶律铸牡丹园艺实践与著述的历史价值。成就二、耶律铸是我国古代亲自从事牡(一)研究并评价了牡丹的观赏价值,证丹园艺实践的卓
8、越研究者实牡丹仍是元人珍爱的花卉。我国宋代牡丹研究的先驱者欧阳修、周耶律铸经过深入的研究后,赞誉牡丹的师厚、陆游等,经过调查研究,先后写出了各形、色、姿、韵、香,视其为祥瑞之物。他在5天自的牡丹谱录。欧阳修5洛阳牡丹记6(以下香台赋6中说:/国色天香,独占韶光。澄心定简称5欧记6)说:/然余所经见而今人多称者,气,延视迫察,知其不妄0、/英资特秀0、/姿色才三十许种,,,故今所录,但取其特著者而俱绝0、/染世界使都香0、/呈盛世之上瑞0;在次第之0,记述
