张鸣珂书法交游浅论 [1]

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1、张鸣珂书法交游浅论罗念清代是中国历史上最后一个封建王朝。尽管在这个王朝的中期，出现了“康乾盛世”的局面，可那短暂的光景似乎是封建社会经历两千余岁后的回光返照。遥想汉家气象、大唐盛世的灿烂辉煌，清代的政治、经济自是无法相提并论。可是，在文艺上，清代自有其绚目迷人处。书法的发展，按时间大致可分三段。早期（约顺治、康熙、雍正时）是明季书风的延续，属帖学期；中期（约乾隆、嘉庆、道光时），帖学由盛转衰，碑学逐渐兴起；晚期（约咸丰、同治、光绪、宣统时），是碑学的中兴期。有清以来，考古大兴，地下出土的文字资料，比以往任何一个时期都多，仅甲骨文、简帛书两大发现，就

2、足令书法史上掀起一场革命性的变革。此时一些碑派书家也迅速崛起，他们先后崇尚汉碑、北碑，痴迷于碑刻书法所表现的金石气，追求用笔的厚重、浑朴、古拙、苍劲。对于千年一脉的帖学，则漠视甚至贬斥。在碑派的发展中，书法理论家起到了先导作用，阮元、包世臣、康有为先后举起了尊碑的大旗，引导了时代潮流。由阮元的“短笺长卷，仪态挥洒，则帖善其长；界格方严，法书深刻，则碑据其胜”到包世臣的“余得南唐《画赞》、枣版《阁本》，苦习十年，不得真解，乃求之《琅琊台》、《陠阁颂》、《乙瑛》、《孔羡》、《般若经》、《瘗鹤铭》、《张猛龙》诸碑，始悟其法”。到康有为的“碑学大播，三尺之

3、童，十室之社，莫不口北碑写魏体，盖俗尚成矣”。在这些颇有影响的书家书论的推波助澜下，先后涌现出了一大批卓有成效的书家。经历了道光、咸丰、同治、光绪四朝的张鸣珂便是其中一位，后人在书论方面对他的品评并不多见。笔者在《寒松阁谈艺琐录》中见到了他对时人的品评。那么，张氏本人的书学态度如何呢？在此笔者就从他与吴云、吴大澄、赵之谦、吴昌硕等人的交往中，窥视一二，以期对他有一客观的认识。10图1张鸣珂行书一、张鸣珂其人张鸣珂(1829－1908)，原名国检，字公束，号玉山、玉珊、窳翁，晚号寒松老人，卒年八十（一作八十一），浙江嘉兴人。清咸丰十一年(1861)拔

4、贡，后来因为避难出乡，转移江浙之间。“后经苏抚李奏保训导加盐提举衔，尝入提督李朝斌幕，遂寓苏州。”光绪丙子（1876）秋，被罢官，后又纳粟为县令，分发江西。“在余千审结上控案多起，入献局，以平反冤狱著循声。”戊子（1888）年代理上饶县事，八十四天中清理积牍百余起。“已亥（1899）夏办厘捐，剔除抚州粮邦运磁陋规一千三百余缗，悉数归公。壬寅（1902）充课吏馆讲员，旋署德兴县。县城外黄柏塘为土豪窟穴，因械斗致毙多命。鸣珂请兵弹压，亲往勘验，为持平断结。及回署营弁不解事，擅离防所，争端又起，遂解职归。”辞官后，晚年隐寓嘉兴凤桥镇石佛寺。好吟咏、嗜书、

5、画，工词，以婉丽著称。治小学仅列前人之说，而不自为论断，间有按语，亦极矜慎。性嗜书，藏书逾万卷。著有《寒松阁诗集》八卷、《寒松阁词》四卷、《疑年赓录》二卷、《国朝骈体正宗续编》八卷、《寒松阁骈文》一卷、《怀人诗》一卷、《说文佚字考》等，生前已自刊行。晚著《寒松阁谈艺琐录》六卷（书成于光绪三十四年时年正八十），殁后数年始付梨枣。《寒松阁谈艺琐录》中，广载清代书画家事迹，评论艺术作品，为研究清代艺术史之重要资料。另著有《寒松阁诗集》、《寒松阁词集》等。二、张鸣珂的书法交游《寒松阁谈艺琐录》书评里曾有这样的论述：“公束少游幕四方，交游较广。”10本文选择

6、张鸣珂与吴云、吴大澄、赵之谦、吴昌硕的交游展开论述。理由如下：吴云精于鉴定，且富于收藏，丰富了张鸣珂的艺术视野；吴大澄与张鸣珂诗画酬答较为丰富，互有影响；张鸣珂与赵之谦同年，关系最为密切；吴昌硕与张鸣珂交往频繁，吴氏印学思想影响深远。1、张鸣珂与吴云吴云（1811——1883）字少甫，号平斋，晚号退楼，又号榆（一作愉）庭，安徽歙县人，一作归安（今浙江湖州）人。为清举人，以诸生官江苏，曾权镇江、苏州知府，升道员。张鸣珂在《寒松阁谈艺琐录》卷一中评吴云：“工书，与何蝯叟善，性喜金石、彝鼎、法书、名画、汉印”。同样韩天衡编订的《历代印学论文选》中对于吴云

7、也有类似的解说:“书法得力于何绍基，亦能画，嗜古精鉴别，富于金石收藏，所藏《齐侯罍》两件和王羲之书《兰亭序》碑版两百种，最为珍秘，故言其居为两罍轩、二百兰亭斋。”自称为“二百兰亭斋”、“两罍轩”的吴云家藏，是令小他十九岁的张鸣珂惊赞的。张鸣珂感叹到：“宋元书籍，一一罗致，入其室者，觉满目琳琅，令人有望洋之叹。所藏齐侯罍二、王右军兰亭序二百种，最为珍秘。”在此我们虽不能见到同样嗜好书画、金石、鼎器者的张鸣珂与吴平斋的直接交流，但从他对吴云书籍收藏的赞服、羡慕、以及对其王右军兰亭序二百种、齐侯罍轩给予的极高的品评中，可知“书法颜真卿，糅以篆刻的趣味和三

8、代金石的古意，变其宏博大度为古雅渊穆，以帖学而兼碑学，面目自具，书卷气盎然”的吴云书风多少对张氏有些影响。于绘画方面，吴云