张鸣珂书法交游浅论

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1、张鸣珂书法交游浅论罗念清代是中国历史上最后一个封建王朝。尽管在这个王朝的中期,出现了“康乾盛世”的局面,可那短暂的光景似乎是封建社会经历两千余岁后的回光返照。遥想汉家气象、大唐盛世的灿烂辉煌,清代的政治、经济自是无法相提并论。可是,在文艺上,清代自有其绚目迷人处。书法的发展,按时间大致可分三段。早期(约顺治、康熙、雍正时)是明季书风的延续,属帖学期;中期(约乾隆、嘉庆、道光时),帖学由盛转衰,碑学逐渐兴起;晚期(约咸丰、同治、光绪、宣统时),是碑学的中兴期。有清以来,考古大兴,地下出土的文字资料,比以往任何一个时期都多

2、,仅甲骨文、简帛书两大发现,就足令书法史上掀起一场革命性的变革。此时一些碑派书家也迅速崛起,他们先后崇尚汉碑、北碑,痴迷于碑刻书法所表现的金石气,追求用笔的厚重、浑朴、古拙、苍劲。对于千年一脉的帖学,则漠视甚至贬斥。在碑派的发展中,书法理论家起到了先导作用,阮元、包世臣、康有为先后举起了尊碑的大旗,引导了时代潮流。由阮元的“短笺长卷,仪态挥洒,则帖善其长;界格方严,法书深刻,则碑据其胜”到包世臣的“余得南唐《画赞》、枣版《阁本》,苦习十年,不得真解,乃求之《琅琊台》、《陠阁颂》、《乙瑛》、《孔羡》、《般若经》、《瘗鹤铭

3、》、《张猛龙》诸碑,始悟其法”。到康有为的“碑学大播,三尺之童,十室之社,莫不口北碑写魏体,盖俗尚成矣”。在这些颇有影响的书家书论的推波助澜下,先后涌现出了一大批卓有成效的书家。经历了道光、咸丰、同治、光绪四朝的张鸣珂便是其中一位,后人在书论方面对他的品评并不多见。笔者在《寒松阁谈艺琐录》中见到了他对时人的品评。那么,张氏本人的书学态度如何呢?在此笔者就从他与吴云、吴大澄、赵之谦、吴昌硕等人的交往中,窥视一二,以期对他有一客观的认识。10图1张鸣珂行书一、张鸣珂其人张鸣珂(1829-1908),原名国检,字公束,号玉山

4、、玉珊、窳翁,晚号寒松老人,卒年八十(一作八十一),浙江嘉兴人。清咸丰十一年(1861)拔贡,后来因为避难出乡,转移江浙之间。“后经苏抚李奏保训导加盐提举衔,尝入提督李朝斌幕,遂寓苏州。”光绪丙子(1876)秋,被罢官,后又纳粟为县令,分发江西。“在余千审结上控案多起,入献局,以平反冤狱著循声。”戊子(1888)年代理上饶县事,八十四天中清理积牍百余起。“已亥(1899)夏办厘捐,剔除抚州粮邦运磁陋规一千三百余缗,悉数归公。壬寅(1902)充课吏馆讲员,旋署德兴县。县城外黄柏塘为土豪窟穴,因械斗致毙多命。鸣珂请兵弹压,

5、亲往勘验,为持平断结。及回署营弁不解事,擅离防所,争端又起,遂解职归。”辞官后,晚年隐寓嘉兴凤桥镇石佛寺。好吟咏、嗜书、画,工词,以婉丽著称。治小学仅列前人之说,而不自为论断,间有按语,亦极矜慎。性嗜书,藏书逾万卷。著有《寒松阁诗集》八卷、《寒松阁词》四卷、《疑年赓录》二卷、《国朝骈体正宗续编》八卷、《寒松阁骈文》一卷、《怀人诗》一卷、《说文佚字考》等,生前已自刊行。晚著《寒松阁谈艺琐录》六卷(书成于光绪三十四年时年正八十),殁后数年始付梨枣。《寒松阁谈艺琐录》中,广载清代书画家事迹,评论艺术作品,为研究清代艺术史之重

6、要资料。另著有《寒松阁诗集》、《寒松阁词集》等。二、张鸣珂的书法交游《寒松阁谈艺琐录》书评里曾有这样的论述:“公束少游幕四方,交游较广。”10本文选择张鸣珂与吴云、吴大澄、赵之谦、吴昌硕的交游展开论述。理由如下:吴云精于鉴定,且富于收藏,丰富了张鸣珂的艺术视野;吴大澄与张鸣珂诗画酬答较为丰富,互有影响;张鸣珂与赵之谦同年,关系最为密切;吴昌硕与张鸣珂交往频繁,吴氏印学思想影响深远。1、张鸣珂与吴云吴云(1811——1883)字少甫,号平斋,晚号退楼,又号榆(一作愉)庭,安徽歙县人,一作归安(今浙江湖州)人。为清举人,以

7、诸生官江苏,曾权镇江、苏州知府,升道员。张鸣珂在《寒松阁谈艺琐录》卷一中评吴云:“工书,与何蝯叟善,性喜金石、彝鼎、法书、名画、汉印”。同样韩天衡编订的《历代印学论文选》中对于吴云也有类似的解说:“书法得力于何绍基,亦能画,嗜古精鉴别,富于金石收藏,所藏《齐侯罍》两件和王羲之书《兰亭序》碑版两百种,最为珍秘,故言其居为两罍轩、二百兰亭斋。”自称为“二百兰亭斋”、“两罍轩”的吴云家藏,是令小他十九岁的张鸣珂惊赞的。张鸣珂感叹到:“宋元书籍,一一罗致,入其室者,觉满目琳琅,令人有望洋之叹。所藏齐侯罍二、王右军兰亭序二百种,

8、最为珍秘。”在此我们虽不能见到同样嗜好书画、金石、鼎器者的张鸣珂与吴平斋的直接交流,但从他对吴云书籍收藏的赞服、羡慕、以及对其王右军兰亭序二百种、齐侯罍轩给予的极高的品评中,可知“书法颜真卿,糅以篆刻的趣味和三代金石的古意,变其宏博大度为古雅渊穆,以帖学而兼碑学,面目自具,书卷气盎然”的吴云书风多少对张氏有些影响。于绘画方面,吴云

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