现代性、逃避主义与后现代旅游

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1、思想战线2O09年第5期第35卷No．5,2@09vnI．35现代性、逃避主义与后现代旅游左晓斯，李钰摘要：现代性既是人类社会有史以来最伟大的进步，也导致了一系列不幸的甚至是灾难性的后果，包括现代旅游的大众化生产和麦当劳化。逃避主义作为生存策略开始流行，包括模拟的和他者的后现代旅游似乎成了逃避主义者最理想的选择。不仅如此，后现代旅游也是旅游目的地社区的最佳方案。要使后现代旅游得以持久，Plog的十大戒律和Hampton的九项建议值得借鉴。但在现代性的强大压力下，它的最终结局可能仍然是悲剧性的。关键词：现代性；生存危机；逃避主义

2、；后现代旅游性提升，核武器扩散的危险大大增强。整个地球一、现代性与当代四大危机笼罩在核阴云之下。另一方面，常规战争与冲突现代性一般被认为是与传统的决裂，是人类的规模和频率不断上升。由于人类疯狂榨取导致社会有史以来最伟大的进步。将现代性当作崇高大自然强烈报复，自然灾害与生态危机频发；由目标的现代化正在全球相对落后的国家和地区漫于道德沦丧和不择手段谋夺金钱以及监管不力引延开来，到处都在为取得现代化的成就而沾沾自致社会治安、食品安全等问题处于失控的边缘。喜。的确，现代化历程把我们从传统的束缚中解对于很多地方的人来说，虽然一般寿命延长

3、，但放出来，从对天意、神意的盲目敬畏中解放出生命却无时无刻不处于危机之中。来，从封建专制的赤裸裸的野蛮残暴和压制中解经济危机。周期性经济危机不仅范围已不再放出来，从与自然界无情的生存竞争中解放出局限于发达资本主义国家，并且由于经济全球化来。现代性使我们从野蛮走向文明，从短缺走向和一体化而在全世界漫延开来。即使像中国这样丰盛，从传统走向科学。的新兴经济体，发展步伐虽令世人羡慕不已，但现代化与传统决裂的动力来自人类对自身理同样也要经受“提振经济——经济过快过热／通性力量的自信。这种自信随着文艺复兴、启蒙运货膨胀——宏观调控——软着

4、陆／硬着陆——经动而萌发，随着资产阶级革命成功、资本主义兴济低迷／通货紧缩——提振经济——经济过快过起与封建制度的没落而增强，更随着科技发展与热⋯⋯”这种经济循环的折磨。工业革命带来的巨大物质进步而膨胀。这种过度社会危机。在一个国家或社会内部，特别是增长的理性导致了一系列不幸的甚至是灾难性的新兴的工业化、现代化国家，由于事实上的资本后果。主义化，劳资冲突与纠纷日趋激化。随着财富分涂尔干早在19世纪已就现代社会的主要问布愈来愈不均衡，各阶级、阶层间的裂痕加深加题，即当时西方发达国家从前工业社会向工业社大，社会充满了对抗与不满情绪

5、；而在国家、地会(或从前现代社会向现代社会)转型过程中区与民族之间，或者为着利益，或者为着意识形遭遇到的各种危机概括为经济、社会、精神三大态，或者为着历史旧怨⋯⋯要么长期为敌，相互方面并试图以“涂尔干主义”来加以解决。但对抗；要么相互谩骂，升级仇恨；更有甚者，以不幸的是，这些危机不但未能得到解决，反而加大欺小，以强凌弱。由此而来的，不是世界充满深。我们现将现代性的阴暗面概括为以下四大危爱，反而到处燃起仇恨的火焰。机：精神危机。当现代人彻底摆脱了对上帝或神生存危机。虽然苏美对抗消失了，东西两大权、皇权的迷信和依恋，自我从原有的旧

6、道德枷阵营不再对立，但拥有核武器的国家更多，且由锁中解放出来而成为独立自主的个体时，人类将于核子武器的小型化和核武器资料、原料的可得信仰由他向转向自我，转向人类自身的理性。然作者简介：左晓斯，云南大学工商管理与旅游管理学院博士研究生，广东省社会科学院社会学与人口学研究所副研究员；李钰云南大学工商管理与旅游管理学院博士研究生，云南省人民政府秘书七处副处长(云南昆明，650091)。·2l·思想战线2009年第5期第35卷No．5．2009v0135而，理性也终于走向了非理性，今天人类面临的技场；既如母亲般亲切，也像魔鬼般恐怖；时

7、而诸多致命难题大多是人类理性过度膨胀的产物。对人类有求必应，时而又冷酷无情。因此人类一于是人类开始自我反思、自我怀疑。旧的宗教已直都在选择逃避，或许是逃避可怕的现实，逃向经式微，旧的上帝已经死了，新的宗教还没建虚妄的幻境；或许是逃避过度矫饰的虚幻环境，立，新的上帝还没诞生。于是，解放了的自我只企求拥抱粗糙但真实的本原。因而，逃避主义成能走向虚无主义。消极的虚无主义往往与享乐主为应对现代性与后现代性交织一团的当代生活不义合谋而将人造就成为享乐的奴隶。确定性和张力的最终策略。他者和幻象(other-此外，资本主义的过度流行，使人类

8、对物质nessandillusion)成为当代都市人实施这一策略利益的追求走火入魔。太多的人把金钱、物质财的两大法宝。同时具有他乡情调和疯狂奇景的后富的赚取或占有当作了生活的全部意义和终极目现代旅游可能会切合都市人，特别是都市中产阶的。现代性就这样使人类背上了沉重的包袱，人级