【申论范文】正确的政绩观

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1、“两学一做”学习教育不是一次活动，要突出正常教育，区分层次，有针对性地解决问题，依托“三会一课”等党的组织生活制度，发挥党支部自我净化、自我提高的主动性，真正把党的思想政治建设抓在日常、严在经常。所以，开展“两学一做”学习教育不可能一劳永逸，要使全体共产党员永葆先进性和纯洁性，必须始终确保“两学一做”学习教育不间断不走过场，故开展“两学一做”学习教育务必要常态化、制度化“两学一做”学习教育不是一次活动，要突出正常教育，区分层次，有针对性地解决问题，依托“三会一课”等党的组织生活制度，发挥党支部自我净化、自我提高的主动性，真正把党的思想政治建设抓在日常、

2、严在经常。所以，开展“两学一做”学习教育不可能一劳永逸，要使全体共产党员永葆先进性和纯洁性，必须始终确保“两学一做”学习教育不间断不走过场，故开展“两学一做”学习教育务必要常态化、制度化“正确的政绩观”的一篇申论范文官场“盲从现象”症结刘玉瑛　　当今的官场，盲从现象屡见不鲜。领导说了一个观点，其下属不管是否正确，马上附和。即使说得不正确，也照样鹦鹉学舌;领导做了一件事，其下属不管是否得当，立刻照搬照抄。就算是错的事情，也照做不误。生活中的盲从倒也没什么大不了的，但官场中的盲从却是值得注意的。　　官场中为何存在盲从现象　　官场中的盲从其实有两种情形：一种

3、是有意识的盲从;一种是无意识的盲从。不管是有意识的盲从，还是无意识的盲从，都不是一种正常的现象。　　所谓有意识的盲从，是抱有投机心理的跟随行为。一些人为了自己的仕途升迁、功名利禄，去盲从对自己有用的官员。“有用的”官员的动向，就是自己前进的方向。这种现象的存在源于以下的因素：　　首先，与“官本位”意识有关。“官本位”意识是封建时代的产物。人们以官为贵、以官为尊，以官职的大小论社会地位之高低，将是否做官或官做得大小作为衡量一个人价值大小的主要标准。在“官本位”制度下，人们把当官、升官作为唯一的“正道”。于是，戴上“乌纱帽”，就成了一些人一生的不懈追求。　

4、　封建官僚制度虽然消失了，但“官本位”的意识却还在人们的头脑中不同程度地存在着。“官本位”意识的存在，使得一些人为了仕途顺畅，就主观故意地迎合领导，盲从现象也就随之产生。　　其次，与我们的干部人事制度不完善不健全有关。不完善不健全的干部人事制度，使得干部的选拔任用权掌握在少数人的手里。“说你行你就行，说你不行你就不行。”正因为如此，一些人为了获得领导的青睐，唯领导马首是瞻。不分对错，盲目地跟随听从。　　所谓无意识的盲从，是不自觉地跟随。这种现象的存在，则源于以下几个因素：　　与中国旧文化有关。鲁迅先生曾经深刻地指出：“中国的文化，都是奴才侍奉主子的文化

5、。”鲁迅先生虽然讲的是旧文化，但这种旧文化的影响力、传承力不能低估。它依然在左右着一些人的灵魂。“两学一做”学习教育不是一次活动，要突出正常教育，区分层次，有针对性地解决问题，依托“三会一课”等党的组织生活制度，发挥党支部自我净化、自我提高的主动性，真正把党的思想政治建设抓在日常、严在经常。所以，开展“两学一做”学习教育不可能一劳永逸，要使全体共产党员永葆先进性和纯洁性，必须始终确保“两学一做”学习教育不间断不走过场，故开展“两学一做”学习教育务必要常态化、制度化“两学一做”学习教育不是一次活动，要突出正常教育，区分层次，有针对性地解决问题，依托“三会

6、一课”等党的组织生活制度，发挥党支部自我净化、自我提高的主动性，真正把党的思想政治建设抓在日常、严在经常。所以，开展“两学一做”学习教育不可能一劳永逸，要使全体共产党员永葆先进性和纯洁性，必须始终确保“两学一做”学习教育不间断不走过场，故开展“两学一做”学习教育务必要常态化、制度化“两学一做”学习教育不是一次活动，要突出正常教育，区分层次，有针对性地解决问题，依托“三会一课”等党的组织生活制度，发挥党支部自我净化、自我提高的主动性，真正把党的思想政治建设抓在日常、严在经常。所以，开展“两学一做”学习教育不可能一劳永逸，要使全体共产党员永葆先进性和纯洁性

7、，必须始终确保“两学一做”学习教育不间断不走过场，故开展“两学一做”学习教育务必要常态化、制度化“两学一做”学习教育不是一次活动，要突出正常教育，区分层次，有针对性地解决问题，依托“三会一课”等党的组织生活制度，发挥党支部自我净化、自我提高的主动性，真正把党的思想政治建设抓在日常、严在经常。所以，开展“两学一做”学习教育不可能一劳永逸，要使全体共产党员永葆先进性和纯洁性，必须始终确保“两学一做”学习教育不间断不走过场，故开展“两学一做”学习教育务必要常态化、制度化　　与中国传统社会有关。中国传统社会是一个典型的“极权社会”。皇帝以独裁的方式垄断政权，生

8、杀予夺在一人之手。正是这种绝对的权力，造就了中国百姓俯首听命的性情。因为在“极权社会”，一般人