责任意识是领导者的第一素质

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1、责任意识是领导者的第一素质,是我们立足现有岗位、开展一切工作的基础。责任意识的程度,决定我们认识的深度、工作的态度、落实的力度。“责任”一词的内涵非常丰富,它是一种爱岗敬业的精神、一种敢于担当的品质、一种建功立业的动力、一种不辱使命的境界。领导干部要热爱和珍惜自己的职责,发扬煤炭人特别能战斗的精神与师范人严谨治学、从严治教的优良作风,充满激情、开拓进取,在关键时期尽关键之责,用非凡之为成就超常之功。新的学期意味着新的征程,新的任期意味着新的起点,希望大家以更加强烈的责任意识、更加饱满的工作热情、

2、更加有力的措施办法、更加扎实的工作作风,投入到学校高水平教学研究型综合性大学的建设事业中去,求真务实、开拓创新,为学校科学发展、和谐发展做出新的更大贡献!”如果把《周易》的思想应用到今天,一个企业应该有什么样的精神?我想最重要的是否应当包括以下几个方面:    一、企业的目标    按《周易》的理念,我认为企业应办成,既是盈利的团队,又是员工的乐土。企业的直接目标是盈利,不盈利怎么生存?但是盈利不是最终的目的,最终的目的应该是为了人,为了社会,首先是包括企业家在内的本企业的全体员工。要提高大家的

3、生活水平和生命质量,要把企业办成人间乐土,让每位员工在企业中工作感到幸福,感到快乐。  《周易》说:  “富有之谓大业,日新之谓盛德,生生之谓易。”(《系辞上》)  “有亲则可久,有功则可大;可久则贤人之德,可大则贤人之业。”(同上)  “利者,义之和也。”(《文言》)  “说(悦)以利贞,是以顺乎天而应乎人。”(《兑·彖》)  《周易》提倡立大业而富有,提倡日新其德,以利长久生生。而要想把企业做大做久,就必须行正道以顺天应人,使每位员工各得其宜,心生喜悦,从而建立起亲善和谐的人际关系。大家团结

4、奋进,才能创新生利。  可见,把企业办成盈利的团队和员工的乐土,这二者是相互促进、融合在一起的。    二、企业之大德曰“生”    为了实现上述企业的目标,企业首先要有“生”之德。而“生”之德源于天之道。  《周易》说:“天地之大德曰生。”(《系辞下》)  何谓“生”之大德?天道生人,生万物,赋予人和万物以性命,并创造条件使人与万物的性命得以实现。这就是天道所推动和主持的宇宙大化流行,也就是天道的作为。  《周易》说:“乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞。”(《乾·彖》)乾道即天道。天道运行

5、,化生万物与人。天所赋予为命,物(人)所禀受为性。万物之性命即得于其生成之时。依《周易》,尊重和维护人与万物之禀赋,在安全平和的关系中,让其性命得以全面的展现,就是最有利的正道,也就是所谓“生”之大德。  因此,人行天道,主旨就是养生。养生不是纯属个人的行为,而是行天道,履行一种顺天应人的道德行为。办企业同样是行天道,不要看成是个人的事情。办企业的最终目的,也就是为了养生。  《周易》说:“养正,则吉也。”养生要合于正道,方吉。何谓养生的正道?“观颐,观其所养也。自求口实,观其自养也。天地养万物

6、,圣人养贤以及万民。颐之时,大矣哉!”(《颐·彖》)  可见,《周易》所理解的养生包括养己、养人、养万物三个方面。既要养自己,又要养他人,还须养万物。把这三个方面协调地统一在一起,才是养生的完整概念。自己、他人、万物,这三个方面是相互依存、相互关联的。惟有三者都得到很好的养护,我们大家才能很好地生存。所以不能光想到养自己,还必须想到养他人,养万物;而养他人、养万物,也就是养自己。将此三者恰当地结合成一个有机整体,才是合于天德的养生之道。  前面提到,“乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞。”所以

7、,养生的内容不只是养护生命,还包括发掘和培养每个人、每一物的禀赋、特长和个性,创造条件,让它们充分展现出来,也就是实现每个人、每一物的生命的价值。《周易》说:“其道甚大,百物不废。”(《系辞下》)老子也说:“是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。”(《老子》第27章)  企业应当体现《周易》的这种博大的仁爱精神,在企业内部创造良好的环境,建立和谐的关系,使每一个员工都受到尊重和爱护,使他们的才能和个性得到充分发挥,让企业成为友爱互助、团结奋进的团队。  “生”之大德是企业的灵魂。无此“

8、生”德,企业就是一架机器,最多是一架能赚钱的机器。从事企业活动的人,就成了这架机器的附属品,而失去了人的主体精神,失去了生命的意义。  “生”之大德源于天道。天道生人之时,“各正性命”,故此大德已赋予每一个人。“生”之大德,即仁爱之心,其实就是人人都有的本心。    三、转识成智,神妙万物    现代企业经营,智慧主宰沉浮。  现代产业的发展趋势是智力密集型。最有发展前景的产业,是尽量少用物质资源和生态资源,尽量多用心智资源的产业。韩国釜山钢铁公司十分醒目的口号是:“资源是有限的,创意是无限的。

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