大理罗荃岛的五蕴之光

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1、大理罗荃岛的五蕴之光洱海东面正对古城方向，有个罗荃半岛，这里差不多是洱海最窄的地方。这个罗荃半岛，因罗荃寺，罗荃塔而得名，而罗荃寺，罗荃塔又因罗荃法师而得名。岛上有个玉案山，玉案山上有个天镜阁，现实的伟大与神奇的传说在这里交织，你无须去一一分辨，佛经云：五蕴皆空也！~罗荃，确有其人，是南诏时期吐蓄的红衣教主赞次仁巴大喇嘛在浪穹(今洱源)收的门徒，十六岁开始学法，二十八岁周游天生，后又周游西城，入吐蓄讲经，历十八载，三十九岁时归诏。唐天宝十年，剑南节度使鲜于仲通代南诏，罗荃为南诏八大法王之一，在诏王

2、阁罗凤之弟阁陂护国大法师率领下，会三十七蛮部军将与段敛魏，大破唐军于西洱河红山坡。唐天宝十三年，剑南节度史李宓又伐南诏，罗荃迎吐蓄赞普钟与诏王阁罗茎结盟，吐蓄军于东山断唐军后路，唐全军覆没。因罗荃在两次大破唐军中有功，诏王阁罗凤赐罗荃为国师，并授以东崖地建寺讲经。于是罗荃于海东玉案山(现天镜阁景区)建起了八大寺院，鼎盛时期有僧徒八百。蒙段大画师之一、张胜温曾绘有《罗荃法师讲经图》。罗荃到九十六岁无疫坐化，其徒建舍利塔于玉案山，即罗荃塔。塔丈余见方，为十三级密瞻塔，高十六丈，无塔顶，可惜在“文革”期

3、间被毁。罗荃岛上最醒目的建筑是著名的天镜阁。拾阶而上，信步走入庄严肃穆的佛学殿堂，你可以直达阁顶，一览洱海的辽阔和壮丽。天宝之战，是发生在天宝十年(公元751年)和天宝十三年(公元754年)间唐朝与南诏之间的两次战争。战争结局是唐全军覆没，第一次鲜于仲通只身逃脱，第二次李宓战死西洱河。天宝之战后，才有南诏德化碑和“苍山会盟”，南诏又与唐重修于好。天宝之战，给中原人民和南诏人民带来了巨大的灾难。白居易在《新丰折臂翁》中写到：“天宝宰相杨国忠，欲求恩幸立边功，边功朱立生人怨，请问新丰折臂翁。”老百姓怕

4、抓丁，宁愿“偷将大石锤折臂”，成了“折臂翁”，却还庆幸“痛不眠，终不悔，且喜老身今独在”，否则“应作云南望乡鬼，万人家上哭哟哟”。白居易诗《蛮子朝》又写道：“鲜于仲通六万卒，征蛮一阵全军没。至今西洱河边岸，箭孔刀疮满枯骨。”《大理古侠书抄》中《淮城夜语》里有关于罗荃法师用法术召双方战死鬼于阴阳街的传说。现在，罗荃半岛已开始开发，在原来观音阁的基础上，己重修了天镜阁及玉虹桥等，我到这里的时候，罗荃塔也在打地基了。洱海泛舟，登临天镜，观赏苍洱风光，回顾南诏历史，你将品味出南诏大理为何能立国五六百年，难

5、怪汉·司马相如到了之后题有“此水可当兵十万，昔人空有客三千”。南诏，大理就是凭借苍山洱海之天险在吐蕃与唐宋之间求得生存的。天镜阁位于洱海东岸玉案山南端的罗荃岛中部，海拔2110米。这里三面临水，南面与海岛（金棱岛）隔水相望，形成一个“内湖”，形状像一面照天明镜，阁因此得名。现存天镜阁已成为洱海上的一个风景点，建议来大理的朋友不妨泛舟到此一游。罗荃岛水路距大理港10公里，与大理古城水路3公里，陆路也差不多是3公里。南诏、大理国时期，这里曾是很有影响的佛教圣地。著名传说《望夫云》的故事发生在这里。景区

6、正南方的礁石就是石骡子，南诏王曾命人在礁石上刻有“国门在此”。景区内值得一游的包括天镜阁、观音阁、太子阁、八仙楼、罗荃寺、罗荃塔遗址，洱岩题，郭沫若诗刻及石骡子等景点，每处都有流传久远的传说故事。这里的游人不是很多，确实是个清静所在。沿途你可以听听各路导游的通俗讲解，信不信没关系，姑妄听之。岛上还有洱海小吃和一些工艺品的销售小摊，你大可挑三拣四一番，价格都很便宜。当然，作为佛教圣地，罗荃寺及天镜阁绝对是个结缘的好地方，这里的善男信女和他们的祈福祝愿标志物也构成了一道别样的风景。史载，天镜阁和观音阁

7、为一阑若(寺院)，始建于晋天福四年，即公元939年，距今已有一千多年历史。名人名联“逸峰斜插水中东是水西是水，杰阁遥临天外上有天下有天”极尽其景致之妙。观音阁内供奉“南(洱)海观音”，求签拜佛者络绎不绝。每逢观音会、佛祖会、耍海会、星回节、火把节，这里游人香客云集，热闹非凡。八仙楼楼里楼外，供奉有上八仙、下八仙，加上罗荃寺里还供有附近村民的本主的所谓三教合一的文化现象。到此供奉的香客初一、十五绝对吃素，而平时则可开晕，非常实惠。因玉案山三面临水，悬崖壁立，地势险要，有山环吞海，澄海如镜之势,明代所

8、建之阁即起名为“天镜阁”而成为大理洱海的四大名阁之一，原有的天镜阁曾被毁，现为重建，规模虽不如从前，但仍旧能看出天镜阁建造之初的气势。嗯，更多图片，还是抽空放在相册里观赏吧。                   上面介绍罗荃法师及部分天镜阁历史的文字，当然多数是我学习借鉴来的，作为旅者，不敢妄自编撰，倒是亲眼目睹了罗荃塔正中原址复建中，捐些钱财，积累些功德，希望下次再去的时候能看到新塔耸立的英姿，能尽些绵薄之力，离开时也会惬意的随五蕴消散而去也！~内部资料，请勿外传！9JWKffw