上海市2015学年《哲学常识》分析说明专项训练题

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1、上海市2015学年《哲学常识》分析说明专项训练题1．医与西医谁该“加冕”？青蒿素，是草药和西医技术标准结合而获得的抗疟疾药物。青蒿素的发现，源于医典籍东晋葛洪的《肘后备急方》记载，最终用低沸点的乙醚制取青蒿提取物。国科学家屠呦呦获得2015年诺贝尔医学奖后。这一事件也再次引发了西医之争。有学者认为：医西医在治疗疾病时各有优势和不足，但二者都是人类医学的瑰宝，惟有互相启发、融合发展，治病救人，才能更好地造福人类。其理由如下：（1）在外科领域，面对器质性病变，西医通过手术治疗，效果非常显著，在内科范畴，某些病

2、毒性、细菌性传染病，如典型性肺炎，抗生素药到病除，西医占有绝对优势。（2）在预防疾病、调理亚健康时，药的药补和调理功能得到了很好地发挥。在一些常见病、多发病、慢性病领域，医能相对有效、低副作用地控制某些疾病，如颈椎病、慢性肝炎等。请用“一分为二”矛盾分析法评价这位学者的理由能否充分支持其观点，并加以分析说明。2．2014年国快递业的业务量为1396亿件，居世界第一。近年，随着一连串的毒快递、炸弹快递的发生，国家邮政局、公安部、安监总局等部门要求正式实施“快递实名制”。（所谓快递实名制，即客户寄快件时需要出

3、示身份证，快递公司业务员不仅要开包检查、核实寄递物品，还要将这些信息登记输入电脑，信息系统是由公安部门安装的特殊软件。而收件人也必须出示身份证接收快递。）该政策自2015年10月下旬公布以，引发广大网友及各界的关注和热议。　　一名忧心忡忡的网友认为：快递实名制存在种种弊端，因此应该取消，以促进社会和谐。他说：（1）快递实名制下，如果监管不严，快递员自身素质又不高的话，则很可能受利益诱惑，非法出售用户信息。个人信息泄露、不利于个人信息安全。（2）快递实名制无疑会影响快递效率，增加快递员的工作量，提高快递企业

4、的经营成本。而附加的成本最终都会落到消费者身上，进而又导致快递价格上涨，形成恶性循环。运用矛盾的观点，评价这名网友的论述是否能充分支持其观点，并加以分析说明。3第五届全国道德模范座谈会和授奖仪式在北京举行。习近平总书记批示强调，道德模范作为社会主义核心价值观的人格化身，是民族精神和时代精神的生动写照，引领主流价值，铭刻道德高度。某校高三年级围绕“今天，我们如何向道德模范学习社会主义核心价值观”活动举行了一场辩论赛，其正方同学的观点如下：参加“向道德模范学习社会主义核心价值观”的活动是为了提高我们的思想道德

5、素质。我们只要从每个人自身做起、从日常点滴做起、做有道德的人，努力服务人民与社会，就能领悟社会主义核心价值观的内涵。因此，参加实践活动最为重要。运用哲学常识的相关知识，对正方同学的观点进行评析。4．共十八届四全会做出了全面推进依法治国若干重大问题的决定。如何落实依法治国成为国人热议话题。在一次全面推进依法治国的研讨会上，有学者提出，实施依法治国，各级领导干部是关键，领导干部要做尊法学法守法用法的模范，带动全党全国人民一起努力，建设社会主义法治国家才能见到新成效。他说：领导干部身居国家重要岗位，手掌握着人民

6、赋予的权力，就应该牢固树立宪法法律至上、法律面前人人平等、权由法定、权依法使等基本法治观念；领导干部要学法懂法，模范守法，要用法治的思维做好本职工作，带头营造办事依法、遇事找法、解决问题用法、化解矛盾靠法的法治环境；领导干部还应该对各种危害法治、破坏法治、践踏法治的行为挺身而出、坚决斗争。领导干部成为尊法学法守法用法的模范，依法治国方略就能得以贯彻落实。运用矛盾的不平衡性原理，评价这位学者的论述是否完整地论证了他的观点，并加以分析说明。5．在“昆曲美学精神在当代的继承和发展”主题研讨会上，与会学者和艺术家

7、们就“如何尊重传统艺术样式，融入当代审美语汇，以最执着的心呈现国粹之美”展开了热烈的讨论。有学者认为，新编的昆曲剧目可以用新的手法，丰富自身，但必须含有昆曲的基本要素，而且要有昆曲的品格和格调。他从格律和立意上进一步阐述道：（1）昆曲的文辞是格律性诗、词、曲等古典文学形式，其基本特点就是格律的严谨性。文辞的四声形成昆曲唱腔，即“依字行腔”；对字义的阐释形成昆曲身段，即“依字起舞”。这种格律性的文辞便形成了昆曲音乐与身段表演的典雅、和的独特品质。这种文辞规定对于展现当代美学需求存在一定的局限性。可以对曲牌的

8、句数、字数、句段、韵位等个别元素进行调适性使用。这种调适性使用保证了虽有元素的变动，而不伤害曲牌的特性和稳定性。（2）昆曲的传统剧目大多反映纯美浪漫、经典奇幻的人生故事，其岁月沧桑、人事悲欢的情怀伴随着浅吟低唱感动了观众。几代艺术家精湛的表演赋予“一桌两椅”舞台程式以充分的想象，这是昆曲宝库的精华，需要一代代的传承。运用坚持一分为二的矛盾分析法的相关知识，评价这位学者的阐述是否完整地论证了他的观点，并加以分析说明。6．悲剧为什