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时间:2018-04-19
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1、影视的文化传承与传播作用__中日韩比较研究王若雨(贵州师范大学文学院,贵州贵阳550001)影视艺术以视听综合的方式,直观地表现不同时空中的人、事、物,因此观众透过影视能够清晰地看到一个国家的人文和自然景观,感受不同民族的生活方式和精神面貌,在读图时代,影视的直观性与大众性,使其拥有着相较与其他媒体更多的受众,对文化的传承与传播具有得天独厚的优越性。中国、韩国与日木同属东亚文化圈,都受到儒家文化的深厚影响,在文化同源,历史相关的背景下,研究韩国与日木如何运用影视传承和传播木国文化,对我国影视创作其有重要参考价值和借鉴意义。关键词:影视;
2、文化;传播;传承1235A1671-6035(2013)06-0000-0220世纪末,以韩剧为代表的韩国娱乐文化产业在政府的大力支持下迅速发展,并将中国和日木作为开拓国际市场的重点平台。从1993年央视引进第一部韩剧《嫉妒》开始,到1997年的《爱情是什么》引起中国观众的喜爱,再到2000年后《澡堂老板家的男人们》、《看了又看》、《蓝色生死恋》、《明朗少女成功记》等的热播,韩剧平淡温情、家长里短、时尚靓丽的风格赢得了中国观众的认同,掀起了一股强劲的“韩流”,甚而衍生出“哈韩”一族。韩剧通过对家庭生活、都市爱情等的细腻描绘,将韩国饮食、
3、服饰、礼仪等传统文化融合进时尚明丽、充满现代气息的都市故事中,使其传统与现代文化紧密结合而对外传播,更塑造了一个美好的国家形象。日木的动漫则在这一时期随着中国网络的普及席卷了中国动漫市场,时至今H,在中国各大动漫排行榜前50位中,H木动漫仍占了过半。日本动漫与其真人影视一样,具有浓郁的民族气息,许多动漫更是运用了中国传统文化资源来丰富动画的内涵,而这种文化认冋无疑也拉近了中国观众的距离,其民族文化和现代思想也通过动漫在国内外得到传播和传承。相比之下,中国尤其是内地的影视则呈现出在传统与现代、民族性与世界性之间徘恫的状态,没有在世界范围内
4、形成自己的独特风格。一、待统与现代的融合影视通过影像来呈现故事内容,通过一系列的镜头组合叙事,在视觉符号所建构的人物、情节、环境中反映着创作者个人与社会的观念和意识形态,冋时也呈现了个人、社会群体及民族的生存状态和审美意识。韩剧正是通过精良的制作,精致唯美的画面效果将韩国特奋的人文景观和自然风光展现得淋漓尽致,加上俊美帅气、漂亮可爱的男女主角,让观众在欣赏剧情的同吋,获得极大的视觉享受。“韩剧善于把韩国的事物加以符号化的利用,赋予其一定的文化意义来实现文化传承的0的”,[1]不仅是韩国本土,在韩剧大肆流行的中国也受到了这种符号化传播的影
5、响。韩国的泡菜、拌饭、清洒,韩版服装,韩式发型都成为中国人热力追捧的时尚元素,其至连街边的移动摊贩也用韩国头衔来推销商品。即使是吋尚现代的青春偶像剧(韩国称为爱情剧),韩国的饮食文化、民族服饰、婚丧习俗、节日风俗、生活礼仪等传统文化也能自然的融入到剧情中,成为故事的有机组成部分,营造出极具民族特色的影像风格。于是在高楼林立、香车名品云集的城市里,我们能看见人们碰面吋的谦和鞠躬;在豪华吋尚的现代居室中,大家会一起立于玄关接送长辈或客人;在亲朋同席的餐桌前共同饮洒吋,为避免与长辈的正面相向,晚辈的侧身避让。韩剧《看了又看》中,姐妹同嫁入朴家
6、,而姐姐金珠却成了妹妹银珠的弟妹,当金珠无法开U叫自己的妹妹为嫂子时,她受到了长辈的严历批评。宗家文化也是韩剧着墨颇多的文化传统,偶像剧《hello,小姐》里,剧情就围绕着TOP集闭长孙与外孙为拿到李氏宗家的花安堂进而对其宗孙女李秀荷产生爱慕而展开。家庭伦理剧《家门的荣光》讲述了名门宗家河氏子孙以自己的方式守护家族精神的故事,剧中描述了两个截然不同的家庭,传统与现代、东方与西方文化在碰撞交流最后合理融合,传达着传统价值观和道德4俗对人性复归的作用。两部电视剧不仅从具象景观上展现传统与现代的差异,更通过人物的情感精神变化体现二者矛盾的调和
7、。尽管日本的真人影视在中国没有上世纪80年代火爆,但其动漫却一直占据着中国动漫市场的主体地位,深受中国青少年的喜爱,这个当之无愧的“动漫王国”,以其丰富的想象力通过多样化的动漫产品获得经济利益的同时,更把日本的传统文化和现代生活方式源源不断的输入他国,影响着他国青年人的成长。后现代主义是日本动漫的一大特征,在动画中呈现出一种文化拼贴的特点,古代与现代的距离被糅合拉近,这种拼贴并非生硬的嫁接,而是与叙事系统相融合的表现手段。仓峰和也的《最游记》里,穿着古装的人们在中式亭台楼阁中使用信用卡,开着吉普车穿行于大街小巷,在客桟中打牌。三藏法师玩
8、起了左轮手枪,孙悟空背着书包,猪八戒戴着眼镜,沙悟净抽着香烟,这些看似荒谬的组合与故事情节和人物个性相契合,虽然另类却和谐统一于整部动画。1999年开始在《周刊少年jUMP》上连载的《火影忍者》经过动画化后
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